گیتار ارزان با قیمت

برای مبتدیان و کسانی که تازه می خواهند شروع کنن گیتار ارزان با قیمت بسیار مناسب می باشد.

میزان صدا و شدت صدا این ساز ها با نمونه های خارجی فرقی نداره یعنی شما هرچقدر سیم گیتار رو محکم تر به لرزه در بیارید شدت صدا بیشتر خواهد شد دقیقا مثل تمام ساز ها دیگر برند ها

گیتار ارزان با قیمت

گیتار ارزان با قیمت

 

برای آموزش بسیار مناسب و حتی به شما پیشنهاد می کنیم با گیتار حرفه ایی شروع به یادگیری نکنید.

گیتار ارزان با قیمت

 

چرا با گیتار ارزان با قیمت شروع کنم :

  • معمولا هر شخصی بعد از یه مدت و وارد شدن به مرحله ی متوسط از اماتور بسیار علاقه پیدا می کنه که ساز خود رو عوض کنه. برای فروش گیتار معمولا هر سازی رو که بخرید برای فروش نصف قیمت ازتون می خرن
  • شما کم کم این گیتار ها رو اگر با نصف قیمت بفروشید مبلغی رو که ضرر خواهید کرد فقط ۷۵ هزارتومان هست
  • عدم مهارت در زدن باعث میشه تند تند سیم پاره کنید
  • ذوق اول کار باعث میشه گیتارتون رو هر جایی ببرید. درصد آسیب دیدن ساز به ۷۰ درصد میرسه
  • اگر روزی نتوانستید ادامه بدید یا به هر دلیل پشیمون شدید. میزان سرمایه از دست رفته فقط ۱۵۰ هزار تومانه
  • عدم اطلاعات کافی برای نگهداری از گیتار شما حساب کنید اگر یک گیتار برند خریداری کنید
  • روش نگهداری ازش رو بلد نباشید به مرور زمان دسته گیتار پیچ می خوره که شاید با چشم معمولی قابل دیدن نباشه ولی ضرری که به شما می زنه کجا ۱۵۰ هزار تومان کجا

 

 

گیتار ارزان با قیمت

گیتار ارزان با قیمت

 

برای سفارش گیتار ارزان با قیمت می توانید با شماره ی زیر تماس بگیرید :

۰۹۱۲-۸۱۸۱۳۴۷

 

این گیتار ها تولید ستاره شب می باشد و داخل ایران تولید می شود

جنس چوب این گیتار از چوب توسکا می باشد .

ست سیم ها ساز آلیس می باشد

سرکوک های سیم به رنگ طلایی می باشد

تنوع در رنگ بندی و طراحی شده یا حتی سفارش کار انجام می گیرید

گیتار ارزان با قیمت فقط در گالری موسیقی ستاره شب

 

<<ستاره شب تولید کننده و عرضه کننده ی گیتار های ارزان قیمت مبتدی و آموزشی می باشد>>

همچنین شما می توانید گیتار ارزان با قیمت ستاره شب رو به صورت پستی دریافت کنید و زمان تحویل مبلغ رو بپردازید.

امکان ارسال گیتار به تمام نقاط کشور

گالری تصاویر چند نمونه از کار های امسال :

 

برای سفارش گیتار ارزان با قیمت می توانید با شماره ی زیر تماس بگیرید :

۰۹۱۲-۸۱۸۱۳۴۷

 

 

منبع مطلب : https://faraniyaz.com/%DA%AF%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%DB%8C%D9%85%D8%AA/

آداب و رسوم ۱۳ بدر

آداب و رسوم ۱۳ بدر  این است که مردم‌ ایران‌  به‌ دامان‌ طبیعت‌ می‌روند و آن‌ روز را به‌ تفریح‌ و بازی‌ و استراحت‌ می‌ پردازند. جشن‌ سیزده‌ و رفتن‌ به‌ دامان‌ طبیعت،‌ گویی‌ بدرقه‌ نوروز است. شادی‌ و شکوفایی‌ طبیعت‌ جذابیتی‌ خاص‌ دارد و نوروز بدرقه‌ ای‌ شایسته‌ را سزاوار است.

آداب و رسوم ۱۳ بدر

آداب و رسوم 13 بدر در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

اجرای‌ مسابقات‌

آداب و رسوم ۱۳ بدر

امروزه‌ در روستاها و شهرهای‌ ایران‌، مسابقات‌ نوجوانان‌ و جوانان‌ در روز سیزده‌ تا حدودی‌ رواج‌ دارد؛

مسابقات‌ چوگان، اسب ‌دوانی‌ و کُشتی‌ از این‌ جمله‌اند. البته‌ این‌ مسابقات،

امروزه‌ به‌ صورت‌ زمان های‌ پیشین‌ برگزار نمی ‌شود.

گره ‌زدن‌ سبزه‌

آداب و رسوم ۱۳ بدر

از دیگر مراسم‌ زیبای‌ سیزده‌ نوروز، گره‌ زدن‌ دو سبزه‌ نورسته‌ است.

گره‌ زدن‌ دو سبزه‌ نورسته‌ تمثیلی‌ از پیوند یک‌ زن‌ و مرد جوان‌ است‌

که‌ با اقدام‌ به‌ آن، عملی‌ شدن‌ این‌ آرزو تجسم‌ می ‌یابد

تا این‌ دو به‌ هم‌ بپیوندند و تسلسل‌ تولد و زایش‌ برقرار گردد و نظام‌ هستی‌ در جریان‌ باشد.

آداب و رسوم 13 بدر در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

 به‌ آب‌ انداختن‌ سبزه‌

آداب و رسوم ۱۳ بدر

در قدیم‌ خانواده‌های‌ ایرانی‌ با نهایت‌ دقت‌ تا سیزده‌ نوروز از سبزه‌ عید مراقبت‌ می‌ کردند

و روز سیزده‌ سبزه‌ را به‌ آب‌ روان‌ می‌ سپردند. به‌ این‌ امید که‌ این‌ دانه‌ها به‌ همراه‌ آب‌ روان‌ موجب‌

برکت‌ و باروری‌ کشتزارها شوند. امروزه‌ این‌ رسم‌ در بعضی‌ از شهرها و روستاهای‌ کشورمان‌ دیده‌ می‌ شود،

ولی‌ اغلب، سبزه‌های‌ نورسته‌ نوروز را به‌ دشت‌ و بیابان‌ می ‌اندازند

و معتقدند که‌ درد و بلای‌ خود را به‌ بیرون‌ از خانه‌ ریخته‌ اند!

تفرج‌ در دامن‌ طبیعت‌

آداب و رسوم ۱۳ بدر

در این‌ روز هر خانواده‌ غذای‌ خود را از روز یا شب‌ قبل‌ آماده‌ می ‌کند. صبح‌ زود به‌ دامان‌ دشت‌ و صحرا می ‌روند

و غذای‌ روز سیزده‌ را که‌ شامل‌ باقلا پلو، سبزی ‌پلو با ماهی، آش‌ رشته، کوکو، کوفته‌ یا … است، در آنجا می ‌خورند.

در قدیم‌ خانواده‌های‌ ایرانی‌ با نهایت‌ دقت‌ تا سیزده‌ نوروز از سبزه‌ عید مراقبت‌ می ‌کردند

و روز سیزده‌، سبزه‌ را به‌ آب‌ روان‌ می ‌سپردند؛

به‌ این‌ امید که‌ این‌ دانه‌ها به‌ همراه‌ آب‌ روان‌ موجب‌ برکت‌ و باروری‌ کشتزارها شوند.

تخم‌ مرغ های‌ نپخته‌ و برآورده‌ شدن‌ حاجت!

آداب و رسوم ۱۳ بدر

در بیجار رسم‌ است‌ که‌ برای‌ ناهار سیزده ‌به ‌در، کوفته‌ می ‌پزند

و موقع‌ بازگشت‌ از صحرا هر زن‌ و دختری‌ سیزده‌ سنگریزه‌ برمی ‌دارد

و به‌ پشت‌ سر خود می‌ اندازد تا نحسی‌ سیزده‌ را از خود دور کند! در روستای‌ حسن‌آباد بیجار رسم‌ است‌

که‌ در این‌ روز هر کس‌ یک‌ عدد تخم‌مرغ‌ به‌ همراه‌ خود برمی‌دارد و بعد از ظهر روز سیزده،

تخم‌مرغ ها را در یک‌ ظرف‌ می ‌پزند و یک‌ نفر به‌ عنوان‌ «اوستا» تخم‌مرغ ها را می ‌شکند.

در صورتی‌ که‌ تخم‌ مرغ‌ کسی‌ خوب‌ پخته‌ نشده‌ باشد، می ‌گویند خداوند حاجت‌ و نیت‌ او را برآورده‌ است‌

و اگر دختر جوانی‌ باشد معتقدند که‌ تا سیزده‌ به‌ درِ آینده‌ به‌ خانه‌ بخت‌ خواهد رفت.

به‌ حق‌ پیر کُدکُدو…

آداب و رسوم ۱۳ بدر

مردم‌ یزد از صبح‌ روز سیزدهم‌ فروردین‌ با شور و نشاط‌ خاصی‌ خود را برای‌ مراسم‌ سیزده ‌به ‌در آماده‌ می‌ کنند.

بزرگترها و جوانان‌ در دشت‌ و صحرا به‌ بازی‌ چوگان‌ می ‌پردازند

و دختران‌ دم‌ بخت‌ سبزه‌های‌ نورسته‌ را به‌ هم‌ گره‌ می ‌زنند و می‌ خوانند:

سیزده‌ به‌ در، چارده‌ به‌ تو، به‌ حق‌ پیر کُدکُدو
سیزده‌ را کردم‌ تو کدو، درش‌ را بستم‌ با جُدو

 پلو با تخم‌ مرغ‌ و گردو

آداب و رسوم ۱۳ بدر

عده‌ای‌ از مردم‌ که‌ از نحسی‌ سیزده‌ در هراسند، روز سیزده‌ را در خانه‌ می ‌مانند و روز چهاردهم‌ نوروز

به‌ تفریح‌ و تماشای‌ طبیعت‌ می ‌روند. در استان های‌ فارس‌ و بروجرد، روز چهاردهم‌ فروردین‌ به‌ دامن‌ طبیعت‌ می‌ روند

و به‌ همراه‌ خود سیزده‌ تخم ‌مرغ‌ پخته ‌شده‌ و سیزده‌ گردو می‌ برند و ناهار، پلو با تخم‌ مرغ‌ و گردو می‌ خورند؛

و اگر از تخم ‌مرغ‌ و گردوها چیزی‌ باقی‌ بماند، با این‌ اعتقاد که‌ آوردن‌ غذای‌ روز چهارده‌ به‌ منزل‌ موجب‌ نحسی‌ خواهد شد،

آنها را به‌ منزل‌ برنمی ‌گردانند. آنها تخم ‌مرغ‌ و گردوی‌ اضافه‌ را خرد می‌ کنند و در آب‌ می‌ ریزند.

 بختی‌ که‌ با سنگ‌ باز می ‌شود!

آداب و رسوم ۱۳ بدر

در این روز دختران جوان یک‌ سیخ‌ چوبی‌ و یک‌ سنگ‌ تیز بر زمین‌ می ‌کوبند و معتقدند

با این‌ عمل‌ تا سال‌ آینده‌ به‌ خانه‌ بخت‌ خواهند رفت. آنها گندم‌ سبز شده‌ خود را در آب‌ می ‌اندازند

و عقیده‌ دارند درد و بلای‌ آنها با آب‌ به‌ دوردست ها می‌ رود و سلامتی‌ و نشاط‌ به‌ خانه‌ شان می ‌آید.

منبع:ویستا

منبع مطلب : https://faraniyaz.com/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85-13-%D8%A8%D8%AF%D8%B1/

آداب و رسوم در انگلستان

آداب و رسوم در انگلستان  مجموعه‌ای از فرهنگ‌های متفاوت است. در طول سال‌های گذشته افراد زیادی از ملیت‌های گوناگون به ویژه هندی، بنگلادشی و چینی به این کشور مهاجرت کرده‌اند.

آداب و رسوم در انگلستان

آداب و رسوم در انگلستان در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

آداب و رسوم در انگلستان

لندن، بیشتر شبیه به شهری چند ملیتی است تا شهری انگلیسی. با این حال با دور شدن از مراکز بزرگ جمعیتی،

هنوز بافت سنتی انگلیسی در این کشور حفظ شده است.

امید به زندگی در این کشور برای زنان ۸۱ سال و برای مردان ۷۶ سال است

و دین اصلی آن مسیحیت. ۷/۲درصد از مردم آن مسلمان هستند.

این کشور با آنکه عضو اتحادیه اروپا است اما هنوز به پول واحد آن یعنی یورو نپیوسته است

و همچنان از پوند استفاده می‌کند. مقیاس‌های وزن و طول آن سیستم غیرمتریک است.

دولتمردان آن می‌گویند پیش از آنکه پیوستن این کشور به اتحادیه اروپا به رفراندوم گذاشته شود

باید مجموعه‌ای از اتفاقات اقتصادی در این کشور روی دهد.

 

آداب و رسوم در انگلستان در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

 

آب و هوای انگلیس 

آداب و رسوم در انگلستان

تصویر عمومی از آب و هوای انگلستان بیشتر با باران و مه و رطوبت همراه است.

در تمامی بخش های این کشور نه چندان پهناور، آب و هوای متنوعی وجود دارد،

از زمستان های سرد گرفته تا تابستان های گرم و مرطوب. میزان بارندگی در این کشور بسیار بالا است.

شهر لندن، پایتخت انگلستان، از نظر بارندگی سطح بالاتری از شهرهایی مانند پاریس و یا حتی نیویورک دارد.

با این حال در سال های اخیر انگلستان ماه های گرمی را در تابستان تجربه کرده است.

در انگلستان، زمستان و پاییز مرطوب ترین ماه های سال است. در تابستان به ویژه در جنوب انگلستان،

جایی که به لندن نیز بسیار نزدیک است، درجه حرارت هوا بین ۱۸ تا ۲۳ درجه سانتیگراد است.

اما در ماه های خرداد تا شهریور، گاهی گرما به ۳۰ درجه نیز می رسد که گردشگران را با توجه به رطوبت هوا گاهی کلافه می کند.

آب و هوای انگلیس 

توجه داشته باشید که سرمای زیر صفر درجه معمولا در انگلستان به ندرت اتفاق می افتد.

آب و هوای بریتانیا به غیر قابل پیش بینی بودن شهرت دارد و بنابراین کسانی که قصد ورود به این منطقه را دارند،

باید با آمادگی راهی آن جا شوند. ملایم ترین هوا معمولا در سواحل جنوبی است. نوامبر تا فوریه سرد است

و بنابراین توصیه می شود از پلوور، کت های گرم، چکمه، بارانی و چتر استفاده کنید.

مردم جنوبی شاهد برف چندانی نیستند، این در حالی است که در شمال و اسکاتلند در فصل زمستان معمولا برف سنگینی می بارد.

خانه ها در بریتانیا معمولا از عایق بندی مناسبی برخوردارند و مجهز به سیستم گرمایش هستند

و به همین دلیل در درون خانه ها سرما چندان حس نمی شود. در بهار و پاییز روزهای روشن و آفتابی زیادی وجود دارد

که البته غروب ها اندکی سرما حس می شود. برخی مواقع در بریتانیا، هوا بی نهایت مطبوع و دلپذیر است،

هر چند که این مواقع در مقایسه با دیگر نقاط دنیا کمتر و غیر قابل اطمینان تر هستند.

به کسانی که بین ژوئن و ژوئیه به بریتانیا سفر می کنند، توصیه می شود همراه خود لباس و کفش سبک داشته باشند.

 

جغرافیای انگلیس 

آداب و رسوم در انگلستان

کشور انگلستان با ۲۴۴۰۴۶ کیلومتر مربع وسعت (هفتاد و چهارمین کشور جهان)

در نیمکره شمالی، در غرب قاره اروپا، در شرق اقیانوس اطلس شمالی، در کنار دریای مانش از سمت جنوب،

دریای شمال از مشرق و دریای ایرلند در مغرب، واقع شده و متشکل از دو قسمت اصلی است

که نصف النهار مبدا از جنوب شرقی آن (ناحیه گرینویچ در حومه لندن) می گذرد.

قسمتی از انگلستان (در ایرلند شمالی) با جمهوری ایرلند (ایرلند جنوبی) مرز مشترک دارد.

سرزمین بریتانیا از مساحتی معادل کشور نیوزلند و نیمی از خاک کشور فرانسه برخوردار می باشد.

بریتانیا از دو جزیره اصلی تشکیل شده است؛ جزیره اصلی و بزرگ تر، بریتانیای کبیر نامیده می‌شود

و شامل اسکاتلند، ولز و انگلستان (انگلند) است. جزیره ی دیگر ایرلند است که توسط دریای ایرلند از بریتانیای کبیر جدا می‌شود

و شامل ایرلند شمالی (در شمال) و جمهوری ایرلند (در جنوب) می‌باشد. جمهوری ایرلند (ایرلند جنوبی)

یک کشور مستقل و عضوی از اتحادیه اروپا است و بخشی از کشور بریتانیا محسوب نمی شود.

جغرافیای انگلیس 

۷۶درصد زمین های بریتانیا زیر کشت هستند، و اگر چه عده کمی از جمعیت این کشور به کشاورزی مشغول هستند،

اما تولیدات آن ها، علاوه بر تامین نیازهای داخلی، به

خارج نیز صادر می‌شوند. محصولات مهم کشاورزی بریتانیا عبارت‌اند از گندم،

جو، سیب زمینی، گوجه فرنگی، نیشکر و سبزیجات. این کشور دارای چراگاه های دائمی زیادی است

که در آن ها گوسفند، گاو، خوک و طیور پرورش می‌یابند.

این سرزمین از چشم اندازهای مختلفی برخوردار بوده و سهم عمده ی اراضی آن، به جز مناطق شمالی

و جنوب غربی، نسبتا مسطح و کم ارتفاع است و این در حالی است که بیشتر قسمت های ولز و اسکاتلند از سرزمین های کوهستانی تشکیل می گردد.

به طور کلی می توان گفت که کشور انگلستان به ناحیه ای کوهستانی

در شمال و غرب و ناحیه ای پست در شرق قابل تقسیم است که دهانه رودخانه اگز (اگزتر) در جنوب غربی

و رودخانه تیس (تی ساید) در شمال شرقی، تا حدودی مرز بین این مناطق را مشخص می نماید.

 

بریتانیا را می توان از لحاظ طبیعی به سه ناحیه، به ترتیب زیر تقسیم نمود:

ناحیه اسکاتلند در شمال:

قسمت اعظم ارتفاعات کشور در آن واقع گردیده و ناحیه ای سرسبز و پوشیده از چمنزار است

که قسمت عمده جنگل های کشور را در برگرفته است. رودهای زیادی در آن جریان دارند

که از آن جمله می توان به رودهای دی، کلیاد و توئید اشاره نمود. بلندترین نقطه آن قله بن نویس با ۱۳۴۳ متر ارتفاع است.

از جمله جزایر مهم کشور می توان از جزایر شتلند، اورکنی و هبرید (داخلی و خارجی) و جزیره های کوچکتر آیلی، لوئیس، مال، رم و ارن نام برد.

 

ناحیه آلستر (ایرلند شمالی):

ناحیه آلستر، قسمتی از شمال جزیره ایرلند است، که ناحیه ای نسبتا کم ارتفاع می باشد،

اما از نقاطی با ارتفاع زیاد برخوردار بوده و جنگل های آن عمدتا در همین نواحی واقع شده اند.

رودهای بن، رو و بلاک واتر از جمله مهم ترین رودها، و مگی و راتلی نیز از جمله مهمترین جزایر آن محسوب می گردد.

 

سایر نقاط (انگلند و ویلز):

مناطق انگلند و ویلز، قسمت جنوبی جزیره اصلی را شامل می گردند. نواحی وسیعی از آن را جلگه ها،

مراتع و نواحی پست پوشانده اند. نواحی مرتفع آن عمدتا در شمال و غرب واقع شده اند.

از جمله مهمترین رودهای مهم آن می توان به تیمز (تایمز)، اوز، ایون، مرزی، هامبر،

تاین، ترنت و سورن اشاره نمود. از جمله جزیره های مهم آن نیز می توان از جزایر هالی،

انگلسی، وایت و شپی نام برد. بلندترین نقطه این منطقه، قله سنودن با ۵۸۰/۱ متر ارتفاع می باشد.

از جمله مهمترین بنادر مهم انگلستان نیز می توان به بندر لندن در مصب رود تیمز،

گلاسگو درکنار رود کلاید، لیورپول و بلفست در ساحل دریای ایرلند، کاردیف در تنگه بریستول و ساوت همپتن در ساحل دریای مانش اشاره نمود.

 

آداب و رسوم در انگلستان در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

 

پول و اقتصاد انگلیس 

آداب و رسوم در انگلستان

واحد پول بریتانیا پوند استرلینگ (Pound Sterling) است که با نماد £ شناخته می‌شود.

سکه ها در تمامی بریتانیای کبیر یک شکل است و توسط بانک مرکزی بریتانیا (Bank of England) تولید و توزیع می‌شود.

اما بانک های اسکاتلند و ایرلند شمالی مجاز هستند اسکناس های خود را چاپ و توزیع کنند.

تمامی این اسکناس‌ها علیرغم تفاوت ظاهری پوند استرلینگ هستند و از نظر ارزش برابرند

(هر چند که در بازارهای غیر رسمی ارز ایرلند با قیمت های متفاوتی عرضه می‌شوند).

اقتصاد بریتانیا در میان کشورهای جهان در رده چهارم قرار دارد. این کشور

در حالی به استقبال قرن بیست و یکم رفت که با رشد اقتصادی فزاینده و سطح بیکاری نسبتا ناچیز رو به رو گردید.

روند سریع صنعتی شدن انگلستان طی قرن ۱۹ میلادی، سبب گردید که این کشور به یکی از قدرتمندترین کشورهای صنعتی جهان مبدل گردد.

هزینه زندگی در بریتانیا بالاست، به ویژه هزینه غذا و کالاهای مصرفی سبب گردیده است

که این کشور در زمره یکی ازپرهزینه ترین کشورهای جهان محسوب گردد.

بین جنوب انگلستان که ثروتمند و پر هزینه است و شمال آن، اسکاتلند، ولز و ایرلند شمالی که کم هزینه تر و ارزان تر است،

اختلاف زیادی وجود دارد. عوارض و مالیات اتومبیل، بنزین و تنباکو بالاست.

با این وجود، میزان حقوق افراد نیز، خصوصا در جنوب انگلستان، نسبتا بالاست.

از جمله مهم ترین صنایع انگلیس می توان به آهن و پولاد، وسایل مهندسی، کشاورزی،

ساختمانی، راهسازی، ماشین و هواپیما سازی، منسوجات، شیمیایی و تولیدات غذایی

و نظامی اشاره نمود. غلات، چغندر قند، سیب زمینی،

میوه و سبزیجات نیز از جمله مهم ترین محصولات کشاورزی کشور به شمار می آید.

پول و اقتصاد انگلیس 

تولید سالانه گوشت گاو ۱.۰۶ میلیون تن، گوشت خوک ۸۶۲ هزار تن، گوشت گوسفند ۲۴۳ هزار تن و صید ماهی ۹۸۰ هزار تن می باشد.

تولید سالانه نیروی الکتریسیته نیز معادل ۲۸۳.۳۸ میلیارد کیلو وات ساعت است.

نخستین نیروگاه برق اتمی در جهان برای اولین بار در انگلستان آغاز به کار نمود

و در حال حاضر، قسمتی از برق این کشور توسط این نیروگاه ها تأمین می گردد.

طی سال های اخیر، نفت و گاز طبیعی به مقادیر فراوان در دریای شمال کشف گردیده

و قسمت عمده احتیاجات سوختی این کشور را تأمین می نماید. ذخایر شناخته شده

نفت بالغ بر ۱۹ میلیارد بشکه می باشد. معادن ذغال سنگ نیز فراوان بوده و آهن، سرب،

مس و روی، قلع، بوکسیت، نمک، گچ، سیلیس و آهک نیز از جمله مهم ترین معادن کشور به شمار می آید.

از جمله عمده ترین محصولات وارداتی انگلستان می توان به تولیدات نفتی، فلزات، گوشت،

خشکبار، قالی و میوه جات اشاره نمود که اکثرا از کشورهای آمریکا (۱۰% )، آلمان غربی (۸%)، هلند (۸%) و فرانسه (۸%) وارد می گردد.

میزان صادرات این کشور، ۹۲ میلیارد دلار است که عمدتا شامل ماشین آلات، تولیدات مهندسی،

جنگ افزار، مواد شیمیایی، وسایل برقی، اتومبیل، پارچه و کنسرو می گردد

و اکثرا به کشورهای آمریکا (۹%) و فرانسه و آلمان غربی و هلند (هر یک ۶%) صادر می گردد.

 

فرهنگ مردم انگلیس 

آداب و رسوم در انگلستان

انگلیسی‌ها نسبت به اظهارات کلی و بدون پایه و اساس بی‌اعتمادند.

آن ها بیش از دیگران نسبت به آن چه دقیقا قول داده‌اند، عمل می‌کنند.

بنابراین، می‌خواهند دقیقا بدانند که خود را به چیز متعهد می‌کنند.

فرانسوی‌ها اعتقاد دارند، وقتی که با یک انگلیسی مشغول بحث هستند ب

ه هیچ وجه نباید با وی چانه زد، زیرا در آن صورت، انگلیسی فرد چانه زننده را به چشم یک خرده سوداگر و یا فروشندهی دوره‌گرد،

پنداشته و ارزشی برای وی قائل نخواهند شد، بلکه برای موفقیت در برخورد با یک فرد انگلیسی باید وضع خود را نشان داد

و بر گفته‌ی خود تأکید کرد، بدون آن که لازم باشد علتی برای آن ذکر گردد و این ثبات قدم، ارزش طرف مقابل را در برابر فرد انگلیسی افزایش خواهد داد.

فرانسویان در مورد همسایه‌های انگلیسی خود، اعتقاد دارند که ایشان در طول تاریخ به خوبی توانسته‌اند

شراب نو را در جام کهنه بریزند و در مقایسه بین خود و انگلیسی‌ها معتقدند که یک فرانسوی یعنی یک مرد عاقل؛

دو فرانسوی یعنی بحث و گفتگو؛ سه فرانسوی یعنی بی‌نظمی و آشوب.

و یک انگلیسی یعنی یک ابله، دو انگلیسی یعنی باشگاه ورزشی و سه انگلیسی یعنی امپراطوری بریتانیا.

 

آداب و رسوم در انگلستان در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

 

زبان مردم انگلیس 

آداب و رسوم در انگلستان

زبان رسمی این کشور، زبان انگلیسی است که در نقاط مختلف با لهجه های متفاوت ولش و گالیک- اسکاتلندی تکلم می گردد.

در انگلستان، به دلیل نرخ بالای مهاجرین، زبانی های محاوره ای متعددی مورد تکلم واقع می گردد.

زبان انگلیسی یکی از زبان های هندواروپایی از شاخه ژرمنی است. از دیگر زبان‌های شاخه ژرمنی می‌توان از آلمانی،

هلندی، دانمارکی، سوئدی و نروژی نام برد. خود شاخه ژرمنی به دو بخش شرقی و غربی تقسیم می‌شود

که انگلیسی به ژرمنی غربی تعلق دارد. امروزه حدود نیمی از مجموعه واژگان زبان انگلیسی و دستور آن زبان از همان ریشه ژرمنی است،

ولی نیم دیگر را وام واژه ها تشکیل می‌دهند. بیشتر این وام واژه ها از زبان‌های لاتین و فرانسوی و بخشی دیگر از یونانی و دیگر زبان‌ها به انگلیسی وارد شده‌اند.

زبان انگلیسی به عنوان زبان مادری در کشورهای انگلستان، آمریکا، کانادا، استرالیا،

ایرلند، نیوزلند، آفریقای جنوبی و بسیاری کشورهای دیگر تکلم می‌شود. انگلیسی امروزه از نظر تعداد گویشور،

پس از چینی، عربی، اسپانیایی و هندی، پنجمین زبان جهان است. تعداد کسانی که زبان مادریشان انگلیسی است،

امروزه ۳۸۰ میلیون نفر است. انگلیسی در بسیاری از کشورها زبان میانجی است

و مهم ترین زبان دنیا در زمینه‌های سیاسی، اقتصادی، نظامی، صنعتی، فرهنگی و علمی در روابط بین‌الملل به شمار می‎آید.

 

مذهب مردم انگلیس 

آداب و رسوم در انگلستان

۷۱ % مردم انگلیس، مسیحی و اکثرا پروتستان هستند. در سرشماری سال ۲۰۰۱، نزدیک به یک و نیم میلیون مسلماناندر انگلستان و ولز وجود داشت،

که ۳ ٪ از جمعیت کل را تشکیل می دهد. بیش از ۱ میلیون نفر پیرو دین هایی با ریشه یهندی هستند،

۵۶۰۰۰۰ هندو، ۳۴۰۰۰۰ سیک همراه با ۱۵۰۰۰۰ نفر که در حال تمرین بودیسم هستند. امروزه انگلستان،

با داشتن ۳۰۰۰۰۰ یهودی، پنجمین جامعه ی بزرگ یهودیان در جهان است.

 

غذای مردم انگلیس

آداب و رسوم در انگلستان

کسانی که به بریتانیا سفر می کنند، متوجه این موضوع می شوند که فرهنگ های مختلفی در مورد خورد و خوراک در بریتانیا وجود دارد

و در انگلیس نظرات متفاوتی درباره رسم و آداب غذا خوردن وجود دارد.

ماهی و سیب زمینی سرخ کرده بریتانیا در گذشته مشهور بوده است.

امروزه با توجه به تاثیر زندگی مدرن و نقاط مختلف جهان، سبک های بسیار متنوع آشپزی در این منطقه وجود دارد.

در هر شهر، انواع مختلفی از رستوران ها به چشم می خورد و محصولات غذایی شگفت انگیزی در سطح گسترده عرضه می شوند.

صبحانه سنتی بریتانیا که شامل ژامبون و تخم مرغ است، هنوز هم طرفدار دارد،

اما مردم دوست دارند صبحانه سبک تری که شامل غلات و نان تست است،

میل نمایند. نهار معمولا سریع صرف می شود و معمولا وعده سبکی از آش،

سوپ یا ساندویچ است. شام معمولا در ساعت ۶ بعد از ظهر سرو می شود.

منبع مطلب : https://faraniyaz.com/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%DA%AF%D9%84%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/

آداب و رسوم مردم اراک

آداب و رسوم مردم اراک که مردم اراک از نژاد مردم میانه ایران مى‌باشند و به‌دلیل مرکزیت و علل اقتصادى و منطقه‌اى مهاجرپذیر بوده است. گرچه از سال ۱۳۳۰۰ به‌بعد روند مهاجرت بالعکس شده و اراک تبدیل به شهرى مهاجرفرست گردیده است. زبان‌هاى دین ناحیه ترکى در شمال، فارسى در جنوب شرقی، کردى در غرب و لرى در جنوب غربى در خود شهر اراک مردم به زبان فارسى با لهجه اراکى سخن مى‌گویند

آداب و رسوم مردم اراک

آداب و رسوم مردم اراک در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

نژاد

آداب و رسوم مردم اراک

با توجه به مطالعات باستان شناسی و تاریخی سابقه سکونت در این نقطه از ایران زمین به هزاره دوم و سوم ق. م باز می گردد.

بعدها تمدن هایی در این سرزمین شکل گرفت که هنوز آثاری از آن ها در تپه های باستانی

و نقاط مختلفی از این سرزمین وجود دارد. که خود حکایت از رد پای اقوام مختلف است.

بعدها با ورود اقوام آریایی و اختلاط آنها این نژادها در هم آمیختند.

پس از اسلام نیز اقوام دیگری از جمله ترکان و مغولان در این نجد سکنی گزیدند و با مردمان این نواحی در آمیختند.

 

زبان

آداب و رسوم مردم اراک

بیشتر مردم استان مرکزی به زبان فارسی سخن می گویند. زبان ترکی نیز در اکثر روستاهای اطراف اراک،

سربند و ساوه رایج است. در دلیجان مردم به زبان راجی حرف می زنند که ریشه در زبانها و واژه های دوره مادی دارد.

در خصوص زبان راجی باید گفت که این زبان بس شگفت که نشانه های

آن در بخشی از مرکز ایران چون دلیجان و محلات و نراق و… برجای مانده است. داستان از یک

زبان نیرومند ایرانی می گوید که به دلیل ویژگی های برتر خود نشان می دهد

که روزگاری دراز در یک قلمرو گسترده، مرکزیت داشته است و روز به روز با یورش زبانی پر

می شود و در هم آهنگ و بی ریشه، از سوی صدا و سیمای مرکزی پهنه آن کمتر و کمتر می شود

البته باید گفت ( گویندگان ایرانی که در شهرها و روستاهای گوناگون، با زبان های شیرین

و ریشه دار خویش زیر ستم زبان رسانه های گروهی هستند.

زبان

بدان روی که این گفتارها از پایتخت ایران پخش می شود نام آن را فارسی نهاده اند

و گمانشان بر این است که این سیستم از سوی زبان فارسی بر زبانشان می رود

، باز آنکه این زبان یک زبان آمیخته از ده ها، شاید صدها گویش گوناگون پدیدار شده است

که ریشه و مایه ایی ندارد و پایگاه آن را هم ندارد که با نام فارسی دری از آن یاد کنیم

بلکه بهتر است آن را ً گویش تهرانی نو ً بنامیم زیرا که زبان تهران کهن نیز تا بدین پایه درهم ریخته نبوده است

و برای خود زیبایی و پایه و مایه و دستور داشته است. چنانکه در برخی از جاها تنها اندک پیرمردان

و پیر زنان واژه های آن را به یاد می آورند، و در برخی جاها تنها نام آن بر جای مانده است

اما خوشبختانه دلیجان که به گویش راجی خود دلیگون خوانده می شود کانونی بنیرو است

که هنوز آن را بر زبان فرزندان می گذارند و اگر از سوی ادارات فرهنگ و آموزش و پرورش کوششی اندک در این زمینه شود

می توان امید بدان بست که در آینده باز هم به گونه یک زبان روان در آن شهرستان بکار رود

و ما نیز از برتری ها و ویژگی های آن چنانکه بایسته و شایسته باشد برخوردار گردیم.

 

زبان ترکی :

زبانی اصلی اکثریت نقاط روستایی شهر ساوه می باشد ولی فارسی تنها در شهر ساوه

شهر مأمونیه و در روستاهای آوه و الوسجرد، زبان اصلی مردم می باشد و در سایر

نقاط به عنوان زبان دوم با آن محاوره می شود. اما زبان کردی در روستای قره چای و شهر ساوه رایج می باشد.

زبان ارمنی فقط در روستاهای چناقچی بالا و لار ساوه رایج است.

گویش الویری از مشتقات زبان پهلوی میانه بوده و به گویش تاتی معروف است.

شهرستان محلات به زبان فارسی سخن می گویند. گویش اهالی روستای بزیجان محلات ترکی با لهجه محلی است

تمامی اهالی به زبان ترکی صحبت می کنند و همچنین همگی اهالی کاملاً به زبان فارسی مسلط می باشند.

اهالی دو روستای سعادت آباد و امیر آباد محلات به ترکی صحبت می کنند

و این مردمان نیز فارسی را خوب می فهمند و گویش اهالی روستاهای خورهه محلات فارسی با لهجه محلی است.

افغانی های ساکن خورهه به فارسی ً دری ً صحبت می کنند.

آداب و رسوم مردم اراک

اهالی روستای عیسی آباد محلات فارسی با لهجه محلی است. گویش اهالی کوه سفید محلات فارسی با لهجه محلی است

که در گذشته به لری صحبت می کردند اما امروزه حتی افراد مسن نیز لری را به خاطر نمی آورند.

نیم وری ها گویش رایج خودشان را فارسی می نامند و گویش اهالی همه نقاط اطراف را متوجه می شوند

بجز دلیجان که راجی است. گویش اهالی گل چشمه محلات گویش خود را لفظ فارسی می نامند

و گویش نقاط همجوار را به خوبی می فهمند بجز گویش اهالی دلیجان.

تفاوت گویش گل چشمه با دیگر نقاط این است که دو حرف ً ح ً و ً ع ً را مانند عرب زبانان ادا می کنند.

اما اهالی نینه محلات به دو دسته بختیاری و زندی تقسیم می شود

که بختیاری ها به لری و زندی ها به لکی صحبت می کنند. گویش مشترک بین دو طایفه لری است

لازم به ذکر است که لری و لکی رایج در روستا به شدت با فارسی آمیخته شده و اغلب کلمات محاوره ای فارسی است.

اهالی نینه محلات همگی به فارسی مسلط هستند. گویش روستای یکه چاه محلات فارسی با لهجه محلی است

که به گفته اهالی روستاهای دیگر خراسانی صحبت می کنند و لهجه شان متفاوت با دیگر روستاها است

اما در برقراری ارتباط با اهالی نقاط دیگر مشکلی ندارند.

زبان ترکی :

شهرستان خمین از مراکزی است که به علت وجود دشت های حاصلخیز مهاجر پذیر بوده است

و اقوام مختلف در این منطقه به چشم می خورد.

گروه های مهاجر به همراه فرهنگ و زبان مخصوص به خویش وارد شدند

و بر اثر مرور زمان و در طی سالها در تبادلات فراوانی که با همسایگان داشتند. علاوه بر تأثیر گذاری،

تأثیر پذیری نیز داشتند. کما اینکه امروزه در گروه های ترک زبان منطقه به خوبی مشاهده می شود

که زبان ترکی کم کم به دست فراموشی سپرده می شود و بجزء چند روستا جوانان رغبتی به یادگیری و استفاده از آن، ندارند.

در شهر خمین زبان های ترکی و لری نیز رواج دارد. در روستاهای مکان و خوگان فارسی نیز تکلم می شود.

در میان مناطق بررسی شده در شهرستان خمین زبان ترکی در غرب _ شرق و شمال و زبان فارسی در مرکز و جنوب رواج دارد.

روستاهای اطراف شهر خمین فارس زبان هستند. همسایگان روستای مکان ترک زبانند،

همسایگان روستای خوگان نیز همچنین ترک زبان هستند. در نزدیکی روستای ریحان علیا،

روستای فرنق، آشمسیان اهالی برجک لر زبان هستند و بقیه به فارسی سخن می گویند.

روستاهای اطراف قیدو هما فارس زبان هستند. در شهر خمین

و روستای قیدو جوان ها از زبان زرگری برای شوخی و مزاح استفاده می کنند

. در بقیه نقاط بررسی شده زبان ساختگی وجود ندارد.

آداب و رسوم مردم اراک

در طبقه بندی لهجه های ایرانی، آشتیانی از زمره لهجه های مرکزی ایران به شمار می آید

و با لهجه های وفسی و امره ای ( رجوع شود به دائره المعارف بزرگ اسلامی،

جلد اول _ آب _ آل داوود صفحه ۴۰۸ ) قرابت دارد.

در سال ۱۳۳۵ خورشیدی این لهجه در ۷ محله از بخش غربی شهر آشتیان متداول بوده

و تنها روستائیانی که بیش از ۴۰ سال داشتند و در آن زمان تعداد آنان بیش از ۱۵۰۰ تن نبود.

بدان سخن می گفتند. فارسی به تدریج جای لهجه قدیم را گرفته است. تنها آثار مکتوب قدیمی

به این لهجه، اشعار میرزا محمد علی بیدل آشتیانی ( سده ۱۱ ق / ۱۷ م ) است

که در اصفهان پایتخت صفویان مستوفی بود. از مختصات این لهجه به کار رفتن (ژ) در وسط و آخر کلمات،

غالباً به جای (ج) فارسی است مانند واجب = واژو، کاج = کاژ. اهالی شهر آشتیان فارسی زبان می باشند ا

ما لهجه آشتیانی که تا چند دهه پیش متداول بوده امروزه به ندرت توسط کهنسالان بکار می رود.

در دلیجان همانطور که پیشتر اشاره شد اهالی به زبان فارسی سخن می گویند

اما در بعضی نقاط گویش راجی، رایجی یا دلیجانی حرف می زنند.

گویش دلیجانی ( راجی، رایجی ) بازمانده زبان باستانی ایران است.

زبان ترکی :

راجی، منسوب و معرب ری است که به عبارتی به ری نسبت داده شده است.

این واژه از دو جزء راج و ی شکل گرفته است

و در کتب تاریخی گاه به صورت گویش (( رازی )) از آن نام برده شده است. راج، معر (( راگ )) است

که در زبان پهلوی نام شهر ری بوده است. تا حدود هشتاد سال پیش در شهر دلیجان

و نراق ( به خصوص محلات قدیمی آن مثل دنیاداران و پایین ) مردم با گویش راجی صحبت می کردند.

اما امروزه به سبب ورود تلویزیون، این لهجه زیر نفوذ زبان فارسی قرار گرفته و تنها سالخوردگان واژه ها و جمله هایی از آن را به یاد دارند

و در برخی روستاها سالخوردگان فقط با این بهجه سخن می گویند و فارسی بلد نیستند.

امروزه جوانان گرایش به سخن گفتن با این گویش را ندارند و به یقین می توان گفت که رو به فراموشی است

. تعدادی از مهاجرین نیز به لهجه های خود سخن می گویند که عبارتند از :

زندی های : به زبان لکی سخن می گویند _ لرها : به زبان لری سخن می گویند و بختیاری ها نیز به زبان لری حرف می زنند.

منطقه سربند آخرین نقطه ترکیب و اختلاط زبانی است که از یک سو ترکی و از دیگری فارسی، لری _

ارمنی و کردی در تضاد و تجانس با یکدیگرند اگر چه چند اقلیت ارامنه بقیه سعی دارند خود را فارسی زبان جلوه دهند

لیکن گویش محلی بویژه با لهجه های کاملاً آشکار نشان از وجود چند زبانی را در منطقه می نماید.

آداب و رسوم مردم اراک

مثلاً در مالمیر و قائیدان که مردمی با چهره های گویش لری و محلی دارند زبان خود را فارسی می دانند

و گاه ابراز می دارند که ما نه ترکیم و نه لر هستیم و زبان بخصوصی داریم مثلاً به من می گوئیم

(( م Me )) در حالیکه لرها می گویند (( مو Mo )) در نظر اینگونه افراد جنسیت فارسی برتری دارد

که نشان از یک اندیشه پوچ و ساده گرایانه است و این در حالی است که در منطقه منطقه لر نشین یک لر با افتخار خود را لر می نامد.

گرچه ریشه زبان فارسی و کردی و ارمنی و گویش لری همبستگی تام دارند

لیکن تغییرات صوری و اشکال مذهبی آنها را از هم جدا نمود. زبان کردی فقط بصورت ایلی (( کلهر )) وجود دارد.

روستاهای فارسی نشین به نسبت بیشتر از روستاهای ترک نشین است و در زبان ایشان ته لهجه ای دیده می شود.

زبان ترکی برخی از اهالی این منطقه منشعب از آسیای مرکزی است.

گویش لری منشعب از کردی که همانطور که اشاره شد برخی از افراد این مناطق بدان سخن می گویند.

 

زبان و گویش :

آداب و رسوم مردم اراک

درباره گویش عراقی (اراکی) باید گفت که قبل از پیدایش شهر فعلی اراک در نقاط مختلف این بخش از ایران لهجه های مختلفی وجود داشت،

از جمله گویش «تاتی » دو منطقه وفس، لهجه مردم شرا (چرّا) و کزاز و سربند که هر کدام دو صورت و آوا تفاوتهایی با هم داشته

و دارند، اما پس از بقای شهر اراک و اسکان گروهی مختلف در این شهر و

مهاجران مردمی با لهجه‌های مختلف به این ناحیه یک تکنیک خاصی از لهجه های مختلف به وجود آمد

که تا پیش از پیدایش رادیو و سینما و تلویزیون متداول بوده اما با پیدایش رسانه های گروهی و تسلط زبان (لفظ قلم)

با لهجه تهرانی و زبان رسمی دولتی گویش محلی کم کم فراموش گردید

و اینک مردم اراک تا حدی بدون لهجه بوده و کتابی یا تهرانی سخن می گویند

. ولی در روستاهای اطراف و خود شهر محاوره پیرمردان و پیر زنان همان لهجه قدیمی می باشد

که بیشتر لغات و الفاظ ریشه در زبان اوستایی و پهلوی داشته که امروزه در حال نابودی و از بین رفتن است

و ضرورت دارد برای حفظ و نگهداری واژه های اصیل و سره قدیمی به روستاها و در بین عشایر رفته

و به جستجوی آن پرداخت، تا براین گنجیه ادب دست یافت.

 

گویش تاتی

آداب و رسوم مردم اراک

گویش تاتی مسلماً یکی از لهجه های قدیمی زبان فارسی است و اگر اقوال شرق شناسان و زبان شناسان را ملاک بدانیم

آثاری از زبان قدیم اقوام ماد در آن باقی مانده است.

زبانی که تنها بدان سخن می گویند در زمانها گذشته گسترش بیشتری داشته و به استناد شواهد عینی و پژوهشهایی که انجام گرفته است

که زمانی همه اهالی آذربایجان، قزوین و طارم را فرا می‌گرفت. بعدها با اشاعه زبان ترکی،

تاتی کم کم از بین رفته و تنها ساکنان چند آبادی در سراسر دیار پیشین،

این زبان را نگهداری و تا به امروز رسانده اند. از شمار تاتها کنونی آمار درستی در دست نیست.

از پیشینه تاریخی و سیر تکوینی هنوز آگاهی چندانی در دسترس نیست،

ولی می توان گفت به قول احمد کسروی، تاتی کنونی ادامه و بازمانده آذری است.

او را نسکی نوشته است که کلمه تاتی، ظاهراً اگر آغاز بر نژاد و قبیله ای اطلاق نمی شده است.

قبایل صحرانشین که اکثراً ترک بوده اند مردم زراعت پیشه و تخته قاپو ایرانی زبان را که در زیر انقیاد خویش درآورده بودند،

تات می خواندند. برخی دیگر از دانشمندان زبان شناس کلمه تات را با تاجیک مربوط می دانند.

ملک الشعرا بهار نوشته است تات به معنای تازیک و تاجیک یعنی فارسی زبانان …. .

آداب و رسوم مردم اراک

ایرانیان از قدیم به مردم اجنبی تاجیک یا تاژیک می گفته اند، چنانچه یونانیان بربر و اعراب،

عجم یا عجمی گویند. این الفاظ در زبان دری تازی تلفظ شرده و رفته رفته خاص اعراب گردید.

ولی در توران و ماوراءالنهر لهجه های قدیم باقی مانده و به اجانب تاجیک می گفتند.

تات تلفظ ترکی به معنی عناصر خارجس ساکن سرزمین سرزمین ترکان

این لفظ در کتیبه های اورخان – قرن هشتم م – آمده است و تاریخی طولانی و پیچیده ای دارد

و تغییرات در معنی آن راه یافته و مثلاً به ملل تحت استیلای ترکان و بالاخص –

در دوره استیلای ترکان بر ایران – به ایرانیان اطلاق شده است.

بالاخره لفظ تات به گروه هایی از مردم ایرانی نژاد ساکن ایران و قفاز اطلاق شده است که به لهجه های تاتی تکلم می کنند.

نکته دیگری که باید بر آن توجه داشت این است که در زبان ترک تات به معنی لذت و مزه نیز آمده است.

اما در روش تحقیق پیرامون زبانی که در حال نابودی و فاقد خط و کتاب است

آگاهی به یک هسته مرکزی یا همان نمونه ای با توجه به مجموعه شرایط،

اصیل تر لازم به نظر می رسد. لیکن تعیین چنان هسته یا نمونه اصیل تر دشوارتر است

مگر این که به ریشه و چشم اندازی از ویژگیهای زبان مورد نظر در زبانها گذشته پی برده شد.

شواهد و دلایل موجود همان اندازه که وجه اشتراک و ارتباط بین تاتی با اوستایی و پهلویی را تکان می دهد،

گویایی پیوستگی های نزدیکی با زبان مادی نیز هست. ام دیاکونوف در تاریخ ماد صفحه ۳۵۰ براین موضوع تأکید نموده است.

گویش تاتی

تشابه و تفاوت زبان پهلویی با زبانها دیرین مانند تاتی و اوستایی ظاهراً به همان گونه ای است

که تشابه و تفاوت تاتی با آن زبانها است. در فرهنگ واژه های تاتی به نمونه های بسیاری برمی خوریم

که نشان می دهد زبان یاد شده گاه از زبان پارسی و پهلوی میانه هم به زبانها کهن تر نزدیکتر است،

اگرچه مشخصاً نوشته ای به زبان فارسی در دست نیست

ولی با آگاهی از این که برخی از دانشمندان مثلاً دیاکونوف و اورانسکی مادی و اوستایی را که زبان جدا از هم دانسته اند

باز چنین به نظر می رسد که زبان مزبور تفاوت چندانی با هم نداشته اند

و اکنون تفاوتهایی در همان و در بین تاتی و تالشی وجود دارد. علمی ترین بررسی ها

را درباره لهجه های تاتی که بازمانده زبان پیشین آذربایجان است.

احسان یار شاطر در کتاب دستور زبان لهجه های تاتی جنوبی، لاهه – پاریس ۱۹۶۹ است.

 

دین

آداب و رسوم مردم اراک

قبل از حمله اعراب به ایران مردم این منطقه پیرو دین زرتشتی بودند.

وجود آتشکوه های بزرگ مثل آتشکوه وره در آشتیان و آتشکده خورهه

در محلات و اتشکده برزو در راهجرد در ۶۵ کیلومتری شمال شرقی اراک

و اتشکده های دیگر، دلیل بر این مدعا است. اکثر به قریب اتفاق مردم این استان ۶/۹۹ درصد مسلمانند.

( شیعه اثنی عشری ) ارمنیان و زرتشتیان مهمترین اقلیت مذهبی استان هستند

که پیش از اسلام در این نواحی بصورت پراکنده می زیستند.

در حال حاضر عده ایی بسیار کم از برادران و خواهران کلیمی مذهب نیز در استان ساکن هستند.

 

آداب و رسوم مردم اراک در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

 

آداب و رسوم

آداب و رسوم مردم اراک

امروزه مطالعه جلوه ها و ساختار زندگی اجتماعی، شناسایی و آشنایی با شیوه زندگی و معیشت مردم مناطق مختلف جهان،

درک آداب و رسوم ونوع عقاید و ارزشهای حاکم بر قومیت ها، طبقات و اقشار متعدد گروههای انسانی

با توجه به موقعیت جغرافیایی و استقرار و پراکندگی آنها به عنوان یکی از مهمترین منابع جذب جهانگردان بین المللی بشمار می رود.

این رشته در صنعت گردشگری توانسته است گرایش های مختلف توریسم فرهنگی،

اجتماعی و مردم شناسی را به طور قابل توجهی در سطح جهان گسترش دهد.

ازاین نظر کشور ج. ا. ایران با توجه به تنوع قومی، برخورداری از تنوع آب و هوایی،

موقعیت چهار راهی و پل ارتباطی بین شرق و غرب همواره در طول تاریخ بعنوان مرکز تبادل فرهنگ ها

و کشور قومیتها، لهجه ها، شیوه های معیشت، مساکن، آداب و رسوم گوناگون

و تنوع پوشش و رنگ و لباس به عنوان سرآمد کشورهای جهان مطرح بوده است.

استان مرکزی هم با توجه به قدمت و تاریخ کهن خود، سرشار از اینگونه آداب و رسوم و عقاید مذهبی و اجتماعی است

که از جمله مهمترین آنها می توان به مراسم قالی شویان مشهد اردهال، بیل گردانی شهر نیم ور، مراسم اهو اهو روستای خورهه،

ججشن کوسه ناقلدی یا جشن سده روستاهای استان، مراسم ازدواج، شب چله،

اولین برف زمستان در اکثر مناطق استان، مراسم کردعلی شهرستان خمین، مراسم باران خواهی تفرش،

مراسم عید فطر و قربان، عید غدیر و عید نوروز، مراسم نخل گردانی عاشورا تفرش و مراسم تعزیه و عزا و انواع بازی ها و رقصهای محلی، اشاره کرد.

 

مراسم شب چله

آداب و رسوم مردم اراک

در این شب خانواده های فامیل و عروس و دامادها به خانواده بزرگترها می روند

و در آنجا بعد از خوردن شام، انواع میوه و شیرینی صرف می کنند و تا نیمه های شب شعر،

قصه و کتاب حافظ می خوانند، در این شب هفت نوع خوراکی و تنقلات از جمله هندوانه می خورند.

خانواده های داماد که دختری را به نامزدی پسرشان انتخاب کرده اند، هدیه ای برای او می فرستند.

در اکثر روستاها در شب چله گوسفندی را که در فصل بهار وتابستان پروار کرده اند ذبح کرده و برای مصرف میهمان شام می پزند.

 

مراسم چهار شنبه سوری و عید نوروز

آداب و رسوم مردم اراک

آخرین چهارشنبه سال مردم استان مرکزی هنگام غروب آفتاب آتش روشن کرده

و از روی آن با گفتن جملاتی همانند زردی بگیر – سرخی بده، غم برو- شادی بیا،

نکبت برو، محنت برو، روزی بیا، سیا برو- قرمز بیا می پرند و شادی می کنند.

همچنین در هنگام تحویل سال جدید، همه اعضای خانواده اطراف سفره هفت سین می نشینند

و دعا و قرآن می خوانند تا سال ججدید شروع شود. بعد از تحویل سال اعضای خانواده دست پدر و مادر را می بوسند

و پدر به تمامی اعضا خانواده دو عدد تخم مرغ و یک جفت جوراب و مقداری پول داده و شروع به خوردن شیرینی و تنقلات روی سفره می نمایند.

 

مراسم ازدواج

آداب و رسوم مردم اراک

انجام تشریفات و رعایت آداب و رسوم ازدواج در استان مرکزی از زیبایی ها و جذابیت های خاص خود برخوردار است.

خواستگاری توسط واسطه ای از سوی خانواده داماد، نشست خانواده عروس و داماد

و فامیل های نزدیک برای خرج بری و بله برون و تعیین مهریه، برگزاری مجلس عقد، حنابندان،

عروس برون (بردن عروس)، مراسم پا انداز جلوی عروس، شام شب سوم،

دعوت شب هفتم و برگزاری پاتختی و پاگشا برای عروس و داماد از جمله مراسمی است

که با رعایت تمام آداب و رسوم سنتی از سوی خانواده عروس و داماد انجام می شود.

منبع مطلب : https://faraniyaz.com/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%DA%A9/

آداب و رسوم مردم شیراز

آداب و رسوم مردم شیراز که در جنوب ‌غربی ایران است. شیراز با جمعیت ١.۲۷۹٫۱۴۰ نفر (برآورد سال ۲۰۰۶م)، پنجمین شهر پر جمعیت ایران است . موقعیت جغرافیایی این شهر در ارتفاع ۱۴۸۶ متری از سطح دریا در دامنه‌های رشته‌کوه زاگرس است. امروزه شیراز را قطب الکترونیک ایران میخوانند.

آداب و رسوم مردم شیراز

آداب و رسوم مردم شیراز در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

آداب و رسوم ازدواج :

آداب و رسوم مردم شیراز

مراسم ازدواج: دلالگی، مادر و خواهر داماد و چند نفر از نزدیکانش به خانه ای که دختر داشته باشد ،

می روند . خانواده دختر در صورتی که موافق باشند ، علاوه بر چای ، شربت هم برای آنها می آورند .

در صورتی که خانواده دختر تنها به چای اکتفا کنند ، نشانه آن است که به این وصلت رضایت ندارند .

پس موضوع منتفی شده و خانواده داماد به خانه ی دیگری می روند.

 مراسم درخت نارنج: در شیراز رسم بر این است که اگر درخت نارنجی که در خانه است

نارنج کم دهد یا اصلا ندهد آن را عروس کنند و برایش مراسم عروسی بگیرند

برای این کار ابتدا زن صاحب خانه زنان همسایه را دعوت به عروسی  درخت نارنج می کند

همه در یک زمان مشخص در خانه جمع می شوند و زن صاحب خانه اره ای را می آورد

تا شاخه ی درخت را ببرد .  یکی از زنان  همسایه می آید و ضامن درخت می شود

سپس تور نازکی روی در خت می کشند و روی آن شکر پنیر می پاشند کر می کشند

و اسولک می خوانند و شادی می کنند و بر این باورند که آن درخت  در فصل بهار بعدی بار نارنج خواهد داد.

موسیقی :

آداب و رسوم مردم شیراز

در ایل قشقایی سه گروه موسیقی دان وجود دارد : عاشق ها ، چنگیان و ساربانان .

عاشقان قشقایی : عاشقان قشقایی از مناطقی مانند قفقاز و شیروان به استان فارس مهاجرت کرده اند

و از این رو ترک زبانند . ساز اصلی آنها «چگور» است اما از سه دهه پیش «تار» جای آن را گرفت و

اکنون کمانچه ساز اصلی آنها است . عاشق ها به دلیل شرایط سخت زندگی ، بیشتر در شهرها زندگی می کنند و ارتباط چندانی با ایل ندارند .

بسیاری دیگر نیز به دلیل تنگدستی در روستاهای دوردست و آبادی های اطراف شیراز زندگی می کنند

و بدین ترتیب بسیاری از آهنگ های آنها فراموش شده است .

عاشق ها معمولاً داستان های طولانی را توأم با ساز و آواز ارائه می کنند .

از آهنگ های قدیمی عاشق ها می توان از «سحرآوازی» ، «جنگ نامه» و از آهنگ های متداول امروزی از «کوراوغلی» ،

«محمود و صنم» ، «هلیله و خسرو» و «بیستون» نام برد.

 

چنگیان :

موسیقی قوم قشقایی در میان «چنگیان» رایج است . آنها نوازندگان «کـُرنا» ، «ساز» و «نقاره» هستند .

این هنرمندان معمولاً در عروسی ها و سایر جشن ها می نوازند . چنگی ها نیز مانند عاشق ها

از مردم محروم و زحمتکش ایل هستند . چنگیان نمایانگر موسیقی متداول طایفه خویش هستند

و نواهای آنها ، پیچیدگی و دشواری نواهای عاشقی را ندارد و آینه تمام نمای موسیقی عامیانه به شمار می رود.

 

ساربانان :

ساربانان آهنگ های قومی ایل را با «نی» می نوازند. «نی» در میان مردم ایل ، سازی قدیمی و شناخته شده است .

ترانه های عاشق ها و چنگیان به زبان ترکی قشقایی است ولی ساربانان با زبانی غیر از آن یعنی «کوروشی» می خوانند

که شبیه زبان پهلوی است . در میان آهنگ های مخصوص ساربانان می توان از «گدادارنما»

که در وصف شترهای در حال حرکت است ، نام برد . بخش قابل توجهی از موسیقی ایل قشقایی را «لالایی» تشکیل می دهد

که در میان مادران ایل معمول است . در ایل قشقایی آهنگ هایی وجود دارد که آنها را در هنگام کار اجرا می کنند

و معروف ترین آنها عبارت اند از : سحرآوازی ، جنگ نامه و موسیقی هایی

که برای برنج کوبی، راندن گله و دوشیدن احشام نواخته و خوانده می شود.

 

 

پوشاک مردمان فارس

آداب و رسوم مردم شیراز

پوشاک مردمان فارس به دلیل گوناگون فرهنگی،بسیار متنوع است از این رو به پوشاک سنتی عشایر کوهمره سرخی اشاره می شود:

 

پوشاک مردان:

آداب و رسوم مردم شیراز

لباس مردانه سنتی عشایر فارس از اجزای زیر تشکیل شده است :

 

قبا(ارخالق) :

پوشش اصلی بدن است ک درازای آن تا روی کفش (ملکی) می رسد و مچ پا را می پوشاند

. قبا لباسی گشاد است و تحرک در راه های کوهستانی را ممکن می سازد.

پارچه ی آن ضخیم و به رنگ های الوان گاه با نقش ستاره و ماه همراه است . رنگ های سبز و قرمز جلف محسوب می شود .

 

شال:

روی قبا و دور کمر بسته می شود. شال حدود ۷ تا ۲۵ متر پارچه دبیت مشکی یا قهوه ای رنگ است

که چند ردیف به طرز مخصوصی دور کمر پیچیده می شود .

 

چقه :

روی قبا می پوشند و به عبا شباهت دارد . پارچه آن نازک و سوراخ دار و از جنس پشم است .

آستین های آن کوتاه است.زیباترین و گران ترین چقه،چقه سفید بود که کلانتر به عنوان عیدی به جوانان برجسته میداد.

 

غذاها و خوارکی ها مخصوص استان فارس

آداب و رسوم مردم شیراز

از غذاها و خوارکی ها مخصوص استان فارس می توان آش کارده، آش سبزی صبحانه،

کلم پلوی شیرازی، کوفته هلو، آلو دو پیازه، کوفته سبزی، فالوده، دم پخت عدس عدس و کلم چنگال نام برد.

 

ادبیات قومی

آداب و رسوم مردم شیراز

زبان و گویش : زبان بیشتر مردم فارس فارسی است و به گویش های مختلف از جمله شیرازی گویش لاری و لری و شمال فارس صحبت می کنند.

 

 ویژگیهای فرهنگی استان ( آداب و رسوم)

آداب و رسوم مردم شیراز

     – زبان و انواع گویش محلی

– هنرهای دستی ، بازیهای محلی و نمونه هایی از آداب و رسوم و ریشه های تاریخی

– ارتباطات خانوادگی و خویشاوندی

– پوشش محلی و رابطه آن با عوامل جغرافیایی – فرهنگی

– ضرب المثل ها و ادبیات فولکلوریک

 

زبان و انواع گویش ها محلی استان فارس

آداب و رسوم مردم شیراز

زبان رسمی مردم استان فارس نظیر همه ایرانیان فارسی دری است. پیش از اسلام زبان ایرانیان پهلوی و ساسانی بوده است.

از قرن دوم و سوم زبان دری که ریشه ای کهن داشته جای زبان پهلوی و ساسانی را گرفت

و توجه حکومت و نویسندگان و شعرا به آن موجب شد که به صورت زبان رسمی درآید.

گویش به معنای گفتار است و پدید آمدن گویش ها بدین نحو است که هر زبانی با گذشت

زمان در اثر عوامل تاریخی و جغرافیایی و فرهنگی دستخوش دگرگونی شده

و شاخه شاخه می شود و به سبب تغییراتی که به مرور زمان در شاخه ها رخ می دهد

به جایی می رسد که بصورت زبانی خاص در می آید که صاحبان زبان اولیه آنرا نمی فهمند . مانند ” لری محسنی ” در استان فارس.

زبان و انواع گویش ها محلی استان فارس

فارس به لحاظ غنای فرهنگی و تحولات جغرافیایی و تاریخی از نظر تعدد و تنوع گویش ها

در ایران بی نظیر است . گویش های شناسایی شده در فارس عبارتند از : گویش مرودشتی ،

گویش لری محسنی ، گویش کوهمره ای ، گویش ترکی قشقایی ، گویش لری ( با لری محسنی متفاوت است )، گویش لری و … .

در نقاط مختلف استان فارس لهجه های متفاوتی نیز وجود دارد

که لهجه ها دگرگون شده زبان است ولی برای همه قابل فهم است مانند : لهجه جهرمی ، لهجه آباده ای و ….

 

هنر های دستی مردم استان فارس

آداب و رسوم مردم شیراز

در استان فارس اعم ا ز شهر و روستا و عشایر هنرهای دستی بسیار ظریف و هنرمندانه ای وجود دارد که به تعدادی از آنها اشاره می کنیم.

قالی بافی و گبه بافی که بیشتر در بخش ها و روستاها بوسیله زنان بافته می شود.

خیمه بافی ، گلیم بافی ، جاجیم بافی و تنچه بافی که در میان عشیره ها و تیره های قشقایی رایج است.

خاتم کاری ، نقره کاری ، قلم زنی ، منبت کاری ، شیشه سازی و کاشی هفت رنگ سازی در شیراز رایج است.

در آباده منبت کاری و گیوه دوزی و در استهبان سفال سازی و کاشی سازی و در کازرون حصیر بافی و سبد بافی و پوریا بافی مشهور است.

نوع دیگری از هنرهای دستی در استان فارس هنر هایی هستند که در معماری کاربرد دارند

هنر های دستی مردم استان فارس

از جمله این هنرها تصاویر زیبایی است از پرندگان و گل و شاخه درختان و فرشتگان برسقف های بسیاری

از عمارت های قدیمی نظیر نارنجستان قوام ، خانه زینت الملوک دیده می شود

و یا کاشی کاری های هفت رنگ شیراز که در عمارت های باغ ارم و عفیف آباد وجود دارد .

آیینه کاری ها و گچ بریها و منبت کاری هایی که در حرم مطهر حضرت احمد ابن موسی ( شاهچراغ )

و دیگر امام زاده ها به چشم می خورد . در و پنجره های مشبک که در بعضی جاها مثل مسجد نصیرالملک وجود دارد

همه از صنایع دستی هستند که در معماری بکار رفته اند. هنرهای دستی در عمارت کلاه فرنگی آباده

و طرح مسجد کبیر نی ریز نیز از این نمونه هستند . حتی معماری باغ تاج محل در هندوستان یادگاری از معماری شیرازی است.

 

بازی ها و سرگرمی ها در استان فارس

آداب و رسوم مردم شیراز

یکی از انواع سرگرمی های آموزنده و مفید استان فارس بازیهای قشنگ محلی است

که با اصطلاحات و اسامی متفاوت در هر شهر و آبادی با تفاوت هایی متناسب

با اقلیم هر منطقه انجام می شود و با توجه به سن وجنس متفاوت است

یکی از این بازیها آسمون چه رنگیه می باشد که این بازی در بین نوجوانان و جوانان استان فارس موجب نشاط و شادی زیادی بین آنها می شود

و در ضمن یک ورزش نیز محسوب می شود. بازی دیگر چوب بازی یا ترکه بازی است که در بین عشایر استان فارس همراه با موسقی رواج دارد.

از دیگر سرگرمی های رایج در استان فارس که نه تنها نوجوانان و جوانان بلکه بزرگترها اعم از زن و مرد را به خود مشغول می دارد

مشاعره است برای مشاعره دو نفر حاضر می شوند روبروی هم قرار می گیرند

بازی ها و سرگرمی ها در استان فارس

یکی از آنها مشاعره را آغاز می کند و شروع به خواندن بیت شعری از حافظ ،

سعدی یا شاعر دیگری می نماید و طرف مقابل او هم باید در پاسخ شعری را بخواند

که ( حرف اول ) کلمه اول آن شعر با ( حرف آخر )کلمه آخر شعری که خوانده شده یکی باشد. برای مثال نفر اول می خواند:

 

    عیب رندان مکن ای زاهد پاکیزه سرشت                که گناه دگران بر تو نخواهد نوشت

و نفر دوم به عنوان مثال پاسخ می دهد :

               تو کز محنت دیگران بی غمی                        نشاید که نامت نهند آدمی

 

مشاعره می تواند بین تعداد بیشتری صورت بگیرد . با این تفاوت که نفر اول شعری را می خواند

و فردی در کنار اوست شعر او را پاسخ می دهد بعد از آن نوبت نفر سوم و به همین ترتیب

تا آخرین نفر مشاعره ادامه دارد برنده کسی است که شعرش بی جواب بماند.

 

آداب و رسوم مردم شیراز در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

 

ارتباطات خانوادگی و خویشاوندی در فارس

آداب و رسوم مردم شیراز

با همه مشکلات و موانعی که پیشرفت صنعت و علم در روابط خانوادگی ایجاد کرده است.

رشته ارتباطات خانوادگی در فارس محکم و پابرجاست و جالب تر اینکه هر چه به نقاط دورتر از مراکز شهری توجه کنیم

و به روستاها نزدیک تر شویم این پایبندی افزون تر است.

در میان مردم فارس برای پدر و مادر و پدربزرگ و مادربزرگ احترام زیادی قائل هستند.

ازدواج های فامیلی بالاخص در روستا ها و بخش ها که خانواده ها در ارتباط نزدیک تر و

بیشتری هستند رایج است و ازدواج فرزندان عمه ها ، عموها ، دائی ها و خاله ها مرسوم تر است.

والدین در استان فارس به فرزندان خود محبت زیادی ابراز می کنند که گاه ممکن است

تا سر حد فداکاری برای فرزندان برسد ارتباط با بستگان و فامیل با ارزش است و قطع صله رحم ناپسند و مذموم شمرده می شود.

 

آداب و رسوم محلی در استان فارس و ریشه های تاریخی آن

آداب و رسوم مردم شیراز

یکی از آداب و رسوم مردم فارس چهارشنبه سوری است این مراسم با توجه به ویژگیهای اقلیمی

با مناطق دیگر کشور تفاوت هایی دارد . برای انجام این مراسم از چند روز پیش

از چهارشنبه سوری جوانان و نوجوانان پسر محوطه یا محل معینی را در نزدیکی خود در نظر می گیرند

و به تهیه خار و چوب های خشک می پردازند و در خط مستقیم و معین به فاصله چند متر بصورت کپه یا انبوه قرار می دهند

به نحوی که پریدن از روی آن برای هر کسی آسان باشد و با شادمانی به خواندن این بیت شعرمی پردازند.

آداب و رسوم محلی در استان فارس و ریشه های تاریخی آن

 

                              سرخی تو از من                                         زردی من از و

 

رسم است که در شب چهارشنبه سوری در هر شهر آبادی آش مخصوص مانند آش رشته یا آشی از گیاهان محلی را زنان می پزند و مصرف می کنند.

یکی دیگر از آداب و رسوم مردم استان فارس که ریشه تاریخی دارد مراسم عید نوروز است.

روز اول فروردین که روز اول سال و عید نوروز است پیوند عمیقی با طبیعت و زندگی کشاورزی ایرانیان کهن دارد.

کلمه نوروز که در زبان پهلوی پیش از اسلام ( نوک روز ) بوده معنی جشن را می دهد .

از نظر تاریخی در دوره هخامنشی پادشاهان در این روز دیدار عام داشتند

و همه را به حضور می پذیرفتند و سعی می کردند تقاضای یک به یک مردم را برآورده کنند.

در مراسم جشن نوروز ایرانیان خانه تکانی می کنند و همه چیز را می شویند لباس نو می پوشند و به سبز کردن گندم ،

جو ، عدس یا ماش می پردازند. سفره هفت سین را با قرآن مجید و آینه و تصویر حضرت علی (ع) مزین می کنند و

هفت سین معروف یعنی سیر ، سمنو ، سیب ، سبزی ، سماق ، سرکه و سکه را در سفره هفت سین می گذارند

و سفره هفت سین را با ظرف آب و ماهی قرمز کوچکی همراه با تخم مرغ های رنگ شده و شمع و شاخه گل سنبل و ظروف شیرینی تزیین می کنند.

آداب و رسوم محلی در استان فارس و ریشه های تاریخی آن

شهرهای مختلف استان فارس هر یک مراسم مخصوص به خود دارند

که در اینجا از شما دانش آموزان عزیز خواسته می شود مراسم مخصوص به محل زندگی خود را در کلاس باز گو کنید.

یکی دیگر از آداب و رسوم مردم فارس تعزیه خوانی است که به معنی عزاداری و سوگواری است

ولی در اصطلاح به نمایش های مذهبی که مصائبی را که بر اهل بیت رفته را نشان می دهد.

تعزیه ها در استان فارس تا صد سال پیش بهترین و زیباترین سرگرمی ها برای همه مردم اعم از زن و مرد و کوچک و بزرگ بود.

که در ماه محرم ؛ صفر و رمضان و بالاخص در دهه اول ماه محرم برگزار می شد هم اکنون تعزیه خوانی

در شهرهایی مانند شیراز ، کازرون ، لامرد، فراشبند ، اقلید ، مرودشت و فسا رواج کامل دارد .

تعزیه هایی که مورد توجه بیشتر مردم در فارس است عبارتند از : تعزیه امام حسین (ع) ،

تعزیه امام رضا (ع) ، ( یا ضامن آهو ) ، تعزیه امام حسن (ع) ، تعزیه حضرت علی (ع) ،

تعزیه علی اکبر ، تعزیه قاسم ، تعزیه حضرت عباس ، تعزیه حر ریاحی ، تعزیه طفلان مسلم بن عقیل و …. .

 

پوشش محلی و رابطه آن با عوامل جغرافیایی در استان فارس

آداب و رسوم مردم شیراز

اگر چه مشغله های زندگی ماشینی این روزها به زندگی سنتی شهرها و بخش ها

و روستاها و عشایر مردم استان فارس نیز رسوخ کرده و نوع پوشش را در سراسر استان فارس تحت تاثیر قرار داده است.

اما هنوز پوشش محلی و سنتی در استان فارس خصوصا در بین مردم روستا و عشایر رواج دارد

و لباس های محلی در بسیاری از روستاهای استان فارس به شیوه و شکل سنتی آن دوخته و پوشیده می شود.

یک نمونه از لباس های محلی و سنتی مردم استان فارس لباس عشایر است. پوشاک زنان عشایر شامل کلاهک ،

آرخالق ، تنبان ، پاپوش ، روسری ، پیراهن ، دامن ( قر) است که بیشتر در رنگهای بسیار شاد و متنوع

و الهام گرفته از طبیعت تهیه می شود. پوشاک مردان عشایر نیز شامل کلاه ، پیراهن ، آرخالق ، شال کمر ، چقه و کپنک است.

پوشش محلی و رابطه آن با عوامل جغرافیایی در استان فارس

یکی از لباس محلی زنانه بویژه لباس عروس در جنوب استان فارس توسط زنان هنرمند شهر

“اوز” به نام خوس بافی رونق دارد . این لباس توسط تعداد اندکی از زنان هنرمند شهر ” اوز ”

دوخته می شود و صنعت خوس بافی را از کشور هندوستان به اوز آورده اند

. خوس از الیاف نقره ای تشکیل شده که بافته می شود و از آن برای تزئین شلوار ،

روسری ، کلاه ، پیراهن ، جلیقه زنان و لباس کودکان استفاده می شود.

ضرب المثل کنایه از نصیحت ، پند و اندرز است که در زبان عامیانه کاربرد دارد و هنگامی بکار می روند

که بخواهند کسی را پند دهند یا او را اندرز دهند. مانند : برای کسی بمیر که برایت تب کند ،

توبه گرگ مرگ است ، خوشا چاهی که آب از خود بر آرد ، هر چه سنگ است برای پای لنگ است و ….

چیستان ها سوالاتی مبهم هستند اما با اشاراتی آشکار به یک چیز معین دلالت دارند

که گوینده آنرا مطرح می کند و این شنونده است که با هوشیاری از روی علائم و نشانه هائی که در سوال نهفته است

آنراباید در ذهن خود با دقت و باریک بینی پیدا کند و پاسخ دهد ، قصه نیز داستانهایی شفاهی است که سینه به سینه نقل شده است .

 

ادبیات فولکلور استان فارس

آداب و رسوم مردم شیراز

بخش عظیمی از فولکلور ها را قصه ها ، چیستان ها ، ضرب المثل ها و انواع ترانه های محلی تشکیل می دهد.

ترانه های محلی دو بیتی هایی هستند که در استان فارس رواج دارد

یکی از انواع ترانه های محلی واسونک ها هستند که ویژه مجالس شاد خواستگاری ،

عقد وازدواج است و از طرف بستگان نزدیک داماد یا عروس خوانده می شود .

نمونه دیگر از ترانه های محلی لالایی هایی هستند

که مادران به هنگام خواباندن فرزندان کوچکشان در کنار بستر آنها می خوانند این لالایی ها ممکن است دوبیتی یا تک بیتی باشند.

ادبیات فولکلور استان فارس
 

 

شیراز پر افتخار جلوه گاه با شکوه

خداوندی و مرکز تلولو انوار الهی فرزندان

موسی بن جعفر (ع) است . شیراز شهر

راز و نیاز، شهر عشق و هنر، مهد اندیشه

های عارفانه و عاشقانه است. شیراز

شهر اولیا دیار عاشقان ، دریای علم و هنر

و عرفان، سرزمین شهیدان صاحب کمال

و عروس ملک ایران است. شیراز شهر

فارسیان پاک و مهربان و باصفا است،

شیراز قبله گاه مومنان با خداست. شیراز

جنّت مکان به القاب شریف و زیبا مزین

است.دارالفضل، دارالسلام، دارالملک، دارالعلم و دارالولایه از این نمونه است.

ادبیات فولکلور استان فارس

بر اساس نوشتارهای الواح گلی کشف شده در تخت جمشید نام شیراز با واژه های “تی رازی ایش” و “شی رازی ایش” ذکر کرده است

که نشان گر قدمت این شهر با عظمت در دوره های پیش از اسلام است ( متن دو خشت شماره ۴۲ و ۶۰ ).

شیر در فارسی اوستایی بمعنی شهر است و راز در زبان بمعنی اسرار میباشد.

بر حسب اصول دستوری چون دو حرف هم جنس کنار هم واقع شوند یکی حذف میشود، شیرراز ، شیراز میگردد بمعنی شهر راز.                                               

خوشا شیراز و وضع بی مثالش
خداوندا نگه دار از زوالش
به شیراز آی و فیض روح قدسی
بجوی از مردم صاحب کمالش

ادبیات فولکلور استان فارس

فرهنگ و رسوم کشور عزیز ما ایران میراث ارزشمندی است که باید چون گوهری آن را پاس بداریم.

اگر زندگی ماشینی و تمدن مادی ما را از فرهنگ و آداب افتخار آفرینمان دور سازد از ایرانی بودنمان نیز تنها نامی خواهیم داشت

.پیروزی ما در برابر هجوم بنیان برافکن تمدن غرب و پیشرفت تکنولوژی ، استفاده کردن

از آن در عین بستگی عاطفی به معتقدات و رسوم خویش و تعلق خاطر داشتن به آداب و فرهنگ قوم فرهیخته ایرانی خواهد بود.

به عنوان مثال یک ترانه محلی مظهری است از زیبایی و طرز اندیشه مردم یک ناحیه که گویی عواطف دلهای پرشور و نشانگر روان لطیف آنان است.

آثار باستانی و دیدنی شیراز

آداب و رسوم مردم شیراز

  – دروازه قران
– آرامگاه خواجوی کرمانی
– گهواره دید
– چاه مرتاض علی
– ارگ کریمخانی
– آرامگاه حافظ
– آرامگاه سعدی
– نارنجستان قوام
– تخت جمشید
– پاسارگاد
– نقش رستم

 اماکن مذهبی و زیارتی

آداب و رسوم مردم شیراز

یکی از ویژگی های مهم شیراز وجود بقعات متبرکه است .

حرم های مطهر فرزندان گرامی حضرت موسی بن جعفر و دیگر امازادگان همچون ستارگانی درخشان فضای ملکوتی این شهر را منور نموده اند.

آستان مبارک این اماکن مقدسه روشنی بخش قلوب مومنان و تسلی دلهای حاجتمندان است

و علاوه بر مکان های زیارتی ، محل آرایه معماری ، شعر و ادب ،

نقاشی ، حجاری و کاشی کاری هنرمندان شیرازی می باشد

. اهالی متدین شیراز در نهایت احترام از این میراث های معنوی و فرهنگی حفظ و نگهداری نموده

و در عمران و آبادی زیارت گاه ها کوشش فراوان بخرج می دهند .

 اماکن مذهبی و زیارتی

در این مجموعه به اختصار شخصیت والای بعضی از این امامزادگان واجبالتعظیم شرح داده می شود.

امید است زیارت کننده ها و مسافرین عزیز از برکات  قدسی آنان بهره مند گردند.

 – آستان مقدس حضرت شاه چراغ (ع)
– آستان مقدس حضرت سید میرمحمد
– آستان مقدس حضرت سیدعلاءالدین حسین
– آرامگاه شهید دستغیب
– آرامگاه علی ابن حمزه
– آرامگاه سید تاج الدین غریب
– آرامگاه امام زاده ابراهیم
– آرامگاه امام زاده زنجیری
– سایر نقاط زیارتی و امامزادگان شیراز

گردشگاه های مهم اطراف شیراز :

آداب و رسوم مردم شیراز

پارک ملی بمو

پارک ملی بمو با چشمه سارهای زیبا در ۱۸ کیلومتری شمال شیراز به مرودشت قرار دارد.

از تفریجگاههای شیراز است. آب زلال چشمه سارها در دامنه این کوه جاری است.

آبشار کوهمره سرخی

در ۵۰ کیلومتری جاده شیراز به کازرون جاده کوهمره سرخی منشعب می شود که منطقه ای با درختان سرسبز و آبشار دل انگیز است.

بهشت گم شده (تنگ بستانک)

منطقه ای زیبا و افسانه ای از طبیعت است که بسیار زیبا ، خوش آب و هوا و سرسبز است.

نام اصلی آن تنگ بستانک میباشد و به علت جاذبه فرح انگیزش به بهشت گم شده مشهور گردیده است.

آبشار مارگون

آبشار زیبا و فرح انگیز مارگون زینت بخش دره های سر سبز و جنگلی در غرب شهرستان سپیدان است.

این ابشار به ارتفاع ۷۰ متر و عرض ۱۰۰متر در فاصله ۴۵ کیلومتری شهر اردکان و ۱۳۰ کیلومتری شیراز قرار دارد

دریاچه مهارلو ( دریاچه نمک )

دریاچه مهارلو در ۱۵ کیلومتری جاده شیراز-فسا قرار دارد.

 تفریح گاه های دیگر عبارتند از :

چشمه جوشک :

در ۲۴ کیلومتری شمال غربی شیراز.

چشمه شش پیر :

در ۱۵ کیلومتری شهرستان سپیدان در دریاچه زیبای برم شش پیر ماهیگیری هم ممکن است و در فصل بهار بسیار دیدنی است.

 

چله گاه :

با درختان سرسبز و چشمه های آب در ۵ کیلومتری شهر سپیدان به یاسوج قرار دارد

و دارای امکانات رفاهی سرویسهای بهداشتی ، آب لوله کشی و برق می ّباشد.

تنگ تیزاب :

با درختان سرسبز ، چشمه های آب و رودخانه زیبا در ۳۰ کیلومتری جاده سپیدان به یاسوج قرار دارد .

دارای امکانات رفاهی ، سرویس بهداشتی ، برق ، آب لوله کشی و چادر می باشد. مکانی مناسب برای گردش گری در فصل تابستان است.

پیست اسکی :

در ۵ کیلومتری شهر سپیدان پیست اسکی جنوب ایران قرار دارد .

تجهیززات مورد نیاز از قبیل بالابر و دیگر وسایل مورد نیاز در این پیست فراهم میباشد.

چشمه پیربناب ( پیربنو ) :

در ۱۵ کیلومتری جنوب شیراز.

سد درودزن :

در ۱۰۰ کیلومتری  شمال غربی شیراز.

بند بهمن :

بر روی رودخانه قرهآغاج در ۶۰ کیلومتری جنوب شیراز ( بخش کوار ).

سوغات شیراز :

آداب و رسوم مردم شیراز

صنایع دستی از قبیل خاتم کاری فارس ، نقره کاری ، سفال سازی ،

منبت کاری و قالی بافی از مهمترین سوغاتی های شیراز محسوب میگردد.

عرقیات و شربت های طبیعی بهترین سوغاتی های شیراز است.

عرق شاتره ، نسترن ، بیدیمشک ، اترج ، تارونه ، بهار نارنج ، نعنا چهل گیاه ، کاسنی ،

شربت به لیمو و نارنج ، گاوزبان و کیالک از این نمونه اند که هرکدام دارای خاصیت خود میباشند.

 گلاب میمند از سوغاتی های مهم فارس و شیراز است.

اسطخری در کتاب مسالک و ممالک مینویسد : ( گلاب فارس از جور خیزد

و به دیار حجاز و یمن و شام و مصر و مغرب و خراسان ببرند

و آب طلع ( عرق طارونه ) آنجا چکانند و هیچ جای دگر ندانند، زعفران و آب بید (بیدیمشک) بهتر از آن که به دیگر جای باشد )

سوغات شیراز :

ابوریحان بیرونی در کتاب صدینه مینویسد :


گلی را که از وی گلاب گیرند ، اهل فارس به آن آزاد گل گویند .

سرزمین فارس در سراسر دوران غزنویان،به گرفتن گلاب از گل شهرت داشت.

اگر چه در گذشته، گلاب یزد ، اصفهان و بصره ، اسم و رسمی داشتند ولی سرزمین فارس مهمترین مرکز تولید گلاب و عطر های گوناگون بوده است.

دیگر سوغاتی های شیراز و استان فارس عبارتند از :

کلوچه و مسقطی شیراز
لیمو ترش جهرم
خرمای جهرم
نان شیرین فسا
حلوای ارده و نان کنجدی
حلوای مسغتی لار
حاج بادام و نان کماج نی ریز
پرتقال داراب
گیوه آباده
رب انار ارسنجان

  ملک الشعرا بهار میگوید :

بود آیا که دگر بار به شیراز رسم
بار دیگر بمراد دل خود باز رسم
هست راز ازلی در دل شیراز نهان
خرم آنروز که کس بر سر آن راز رسد
برسر مرقد سعدی که مقام سعداست
بسته دست ادب و جبهه قدمساز رسم
همت از تریت حافط طلبم وز مددش
مست و مستانه بخلوتگه اعزاز رسم

منبع: اکا ایران

منبع مطلب : https://faraniyaz.com/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2/

آداب و رسوم عید نوروز

آداب و رسوم عید نوروز  فرهنگ و تمدن ملل مختلف را نشان می‌دهد، البته آداب و سنن در ملل گوناگون مختلف است

آداب و رسوم عید نوروز

آداب و رسوم عید نوروز در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

آداب و رسوم عید نوروز

آداب عید نوروز-عید نوروز چون اعیاد اسلامی، از آداب و رسومی خاص اسلامی برخوردار است

و علاوه بر آن، برخی آداب و رسوم نیکو نیز در ایام نوروز در میان مردم ایران زمین،

دیده می شود، در ادامه به برخی از این آداب و رسوم اشاره می کنیم:

 

 نماز عید

آداب و رسوم عید نوروز

یکی از آداب عید نوروز خواندن نماز عید است.شیخ طوسی(ره) فرموده است:

نماز ظهر و عصر روز نوروز را که خواندی چهار رکعت نماز با دو سلام (دو رکعت دو رکعت)

می خوانی رکعت اول پس از حمد ده بار سوره «قدر» رکعت دوم پس از حمد ده بار سوره «کافرون» رکعت سوم

پس از حمد ده بار سوره «توحید» رکعت چهارم پس از حمد ده بار سوره «ناس» و «فلق» (معوذتین).

و در پایان نماز سجده شکر بجاآور و در آن دعاکن تا خداوند گناهان ۵۰ ساله ات را ببخشد.

 

نظافت و لباس تمیز

آداب و رسوم عید نوروز

یکی دیگر از آداب عید نوروز پوشیدن لباس نو و تمیز است.نظافت و رعایت بهداشت و نیز پوشیدن لباس تمیز

و استفاده از عطر و بوی خوش در صورت امکان از وظایف اخلاقی و اجتماعی نوروز است.

از امام صادق(ع) نقل شده است که فرمود: «و البس انظف ثیابک و تطیب باطیب طیبک» ؛

«تمیزترین لباست را بپوش و با بهترین عطرت خود را خوشبوی ساز»

 

محاسبه نفس

آداب و رسوم عید نوروز

از آدابی که در بین کاسبان و تاجران و رعایت می‌شد، محاسبه مالی است که قاعدتا در اول سال مطرح است

و توده های مردمی که دستی بر اقتصاد دارند قبل و در آستانه عید دست به محاسبه مالی می‌زنند

که از نظر اسلام اگر برای خارج کردن خمس و زکات و حقوق دیگر باشد واجب شرعی است،

نکته اینجا است که اسلام یاد می‌دهد در پایان سال همانطور که محاسبه مالی می کنیم

محاسبه نفسانی کنیم یعنی یک سال عمر خود را مورد بازبینی قرارداده

و قبل از آنکه به حساب ها رسیدگی کنند به حسابمان رسیدگی کنیم.

 

خرید لباس نو و سبز کردن گندم

آداب و رسوم عید نوروز

سبز کردن گندم و خرید لباس از دیگر آداب و رسوم عید است.یکی دو روز مانده به آغاز سال جدید (نوروز)،

افراد خانواده برای خرید لباس عیدشان به بازار و فروشگاه ها می روند و لباس های نو و پارچه های رنگین،

خریداری می کنند. در واقع افراد خانواده با خرید لباس نو و تغییر ظواهر زندگی نشاط خاصی ا به زندگی خود می بخشند.

در برخی از مناطق ایران، به رعایت این آداب و رسوم، بسیار تاکید شده است به عنوان مثال در شیراز،

از یکی دو ماه به نوروز مانده شیرازی ها به بازار می روند و لباس عیدشان را می خرند

پارچه هایی معمولاً خریداری می شود که دارای رنگ روشن و سرخ یا زرد باشد.

آنها معتقدند که لباس را خودشان بدوزند، پارچه آن را روزهای دوشنبه یا جمعه قیچی کنند

و نیز روز پنج شنبه ساعت سنگین است و لباس مدتی روی دست می ماند تا دوخته شود،

روز سه شنبه اگر بریده شود نصیب دزد یا مرده شور خواهد شد و روز چهار شنبه می سوزد

وسایل خانه نیز باید عوض شود و یا تمیز گردد. پختن نان شیرین از جمله کارهایی است که حتماً باید قبل از عید و برای عید انجام بگیرد .

سبز کردن گندم، عدس، تره تیزک، ده پانزده روز به عید مانده در خانه های شیراز صورت می گیرد.

برای این کار از ظرفی استفاده می کنند که از جنس مس یا روی باشد

و بعد مقداری دانه ابتدا به سلامتی آقا امام زمان (عج) می ریزند و به ترتیب بعد از آن نام اعضای خانواده را می آورند.

 

 خانه تکانی

آداب و رسوم عید نوروز

یکی از رسوم پسنده و ارزشهای نیک عید، نظافت و خانه تکانی است که یکی دو هفته پیش از عید خانه تکاتی یا رفت و روب انجام می گیرد

و مجدداً اثاثیه را جابه جا می کنند و گردگیری می کنند و دوباره آنها را می چینند

در واقع مردم قبل از رسیدن سال نو تحولی در زندگی خود می کنند و خانه را برای پذیرانی از میهمانان عید آماده می سازند.

 

 تهیه سفره هفت سین

آداب و رسوم عید نوروز

تهیه سفره هفت سین از دیگر آداب عید نوروز است.بزرگترین نماد آیین نوروز “هفت سین” ، است.

“محمد علی دادخواه” که اخیراً پژوهشی با عنوان “نوروز و فلسفه هفت سین” را به نگارش در آورده،

در این باره می نویسد: “عدد هفت برگزیده و مقدس است. در سفره نوروزی انتخاب این عدد بسیار قابل توجه است.

ایرانیان باستان این عدد را با هفت امشاسپند یا هفت جاودانه مقدس ارتباط می دادند.

در نجوم عدد هفت، خانه آرزوهاست و رسیدن به امیدها را در خانه هفتم نوید می دهند.

علامه مجلسی می فرماید: آسمان هفت طبقه و زمین هفت طبقه است و هفت ملک یا فرشته موکل برآنند

و اگر موقع تحویل سال، هفت آیه از قرآن مجید را که باحرف سین شروع می شودبخوانند آنان را از آفات زمینی و آسمانی محفوظ می دارند.”

هفت سین عبارت است از سماق، سیر، سنجد، سمنو، سکه، سرکه، سبزی .

یکی از آداب عید نوروز، جمع شدن تمام افراد خانواده بر سر سفره عید در لحظه تحویل سال نو

موقع تحویل سال نو همه اهل خانه با لباس نو بر سر سفره می نشینند، مادر اسپند دود می کنند،

یکی از بچه ها شمع روشن می کند، پدر قرآن می خواند و …

 تهیه سفره هفت سین

هر کدام از این آداب و رسوم عید، فلسفه خاص خود را دارد؛ مادر اسپند دود می کند

برای دوری از چشم زخم حسود، با روشن کردن شمع، بر روشنایی خانه و زندگی تاکید می شود

و از خانواده بزرگ افراد خانواده می خواهند تا در سال نو، خانه آنها را با شمع وجود پدر و مادر نورانی کند؛ قرآن خوانده می شود

تا در آغاز سال نو دل ها به سوی خداوند بزرگ سوق داده شود و از صاحب قرآن خواسته شود

که در این سال جدید نیز یار و مددکار اهل خانه باشد، حضور ثابت و گسترده قرآن

نه تنها در سفر عید بلکه در تمام آداب اجتماعی نوروز نشان از مردم ایران زمین توجه به قرآن دارد

و قرائت قرآن و بوسیدن آن در ساعات تحویل سال از جمله آداب سال تحویل است.

بر سر سفره عید، سکه، برنج، آب، ماهی قرمز، آیینه و … نیز دیده می شود که سکه نشان از خیر و برکت و رفاه؛

برنج، نشانی از خیر و برکت و فراوانی؛ آب، نشان صافی و پاکی و روشنایی و گشایش کار؛ ماهی قرمز،

شگون دارد؛ آیینه، برای رفع کدورت و نشانی ازصفا و پاکی و یکرنگی است.

افراد خانواده بعد از تحویل سال نو با هم روبوسی کرده و عید را به هم تبریک می گویند و برای هم سال خوب و پربرکتی را آرزو می کنند.

 

آداب و رسوم عید نوروز در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

 

 دعای تحویل سال نو یکی دیگر  از آداب عید نوروز

آداب و رسوم عید نوروز

مجلسی در کتاب زادالمعاد در خصوص دعای سال نو روایت می کند

که در وقت تحویل سال این دعا را بسیار بخوانید:

« یا مقلب القلوب والابصار یا مدبر اللیل والنهار یا محول الحول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال.»

 

علامه مجلسی(ره) همچنین خواندن این دعا را در نوروز مناسب دانسته است:

«اللهم هذه سنه جدیده و انت ملک قدیم اسإلک خیرها و خیرمافیها و اعوذبک من شرها و شرمافیها

و استلفیک موونتها و شغلها یا ذالجلال و الاکرام. ؛ بارالها! این سال جدید است

و تو خدایی ازلی و قدیم هستی. خیر این سال و خیر آنچه را در این سال پیش می آید،

از تو خواستارم و از شر این سال و شرآنچه در این سال پیش خواهد آمد، به تو پناه می برم…»

 

 زیارت اهل قبور

آداب و رسوم عید نوروز

یکی دیگر از آداب عید نوروز،رفتن به زیارت اهل قبور در آغازین روزهای سال نو و

نیز برگزاری مراسم تحویل سال در کنار قبور شهدإ از دیگر آداب دینی نوروز است.

تشرف و حضور در اماکن مقدسه و مشاهد مشرفه و برگزاری مراسم تحویل سال نو در آن مکانها نیز از جمله آداب نوروز می باشد.

 

 دید و بازدید و دادن عیدی

آداب و رسوم عید نوروز

ایام عید فرصت مناسبی برای صله رحم و رسیدگی به وضع خویشان و بستگان است

که این نیز یکی از نشانه های اخلاق و سنن مرضیه اسلامی و انسانی است.

از همان روز اول نوروز، دید و بازدیدها آغاز می شود. در همه خانواده ها رسم بر آن است

که افراد خانواده ابتدا به دیدن بزرگترهای فامیل می روند و عید را به آنها تبریک می گویند.

سپس به خانه بر می گردند و منتظر می مانند تا بزرگترها به آنها سر بزنند.

در این دید و بازدیدها عیدی هم داده می شود.علاوه بر دیدوبازدید از بستگان،

دوستان، همسایگان و بزرگان فامیل، با جمعی از مصیبت دیدگان

در سال گذشته نیز دیدار می شود. دید و بازدیدها تا روز سیزده بدر، (سیزدهمین روز سال نو)، ادامه داد.

 

نو پوشی، تمیز پوشی، مصافحه و معانقه

آداب و رسوم عید نوروز

از دیگر آداب اسلامی تزریق شده در عید نوروز نو پوشی و تمیز پوشی است

که از ارزش های بزرگ اسلام است و همچنین بوسیدن از آداب دیگر آن است،

البته دین اسلام جامع است و برای همه کلان رفتارهای انسانی و ریزه کاری های انسان برنامه دارد،

لذا برای بوسیدن نیز برنامه دارد و این نکته گفتنی است و باید توجه کرد که دین اسلام می فرماید

بوسیدن پدر و مادر عبادت است و بوسیدن فرزندان درجات بهشت را بالاتر می برد

و در معارف اسلامی، بین اجر و درجه مثل نظامیان تفاوت است، گاهی کسی کاری می کند

که برای یک بار ارج می‌نهند و گاهی کاری می‌کند که درجه می‌دهند و تا آخر عمر از آن درجه بهره‌مند است،

لذا در اسلام بوسیدن سفارش شده و در معارف اسلامی گفته شده که بوسیدن، عقده زدایی می‌کند و بوسیدن پیام ساکت محبت است.

ثواب دارد چون پیشانی جای سجده خدا و عبادتگاه خدا است که بوسیده می‌شود،

همچنین مصاحفه و دست دادن از آداب دیگر عید است

و در روایات آمده تا دستان مومنین در دست یک دیگر است همچون برگ پاییز گناهانشان می ریزد.

 

آداب و رسوم عید نوروز در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

 

سفر کردن

آداب و رسوم عید نوروز

سفر کردن از آداب دیگر عید نوروز  و از لازمه های زندگی بشر می‌باشد

و همواره هجرت ها در طول تاریخ تمدن ساز و تمدن پرور بوده است

و سفر ها در ایام عید با هدف صله رحم، تفریح و یا زیارت انجام می شود که بسیار نیکو است.

 

 

زیارت اهل قبور در عید نوروز

آداب و رسوم عید نوروز

یکی از چیزهایی که اسلام به نوروز تزریق کرده صله قبور است و این که مردم از اموات و گذشتگان یاد می کند

این سنت از ادیان الهی است و مختص به اسلام نیست . زیارت قبور سنت بسیار شایسته و بایسته است.

 

هدیه دادن به دیگران در عید نوروز

آداب و رسوم عید نوروز

یکی از آداب دیگری که همواره در عید نوروز وجود داشته، هدیه دادن است

که به شکلی شایسته است البته در نوروز باستان فرودستان هدیه می دادند

و اسلام آن را دگرگون کرده است و بزرگان به بینوایان و مسکینان هدیه می دهند که با ساز و کار اسلام همسانی عمیقی دارد.

 

 سیزده بدر

آداب و رسوم عید نوروز

یکی دیگر از آداب عید نوروز اجرای مراسم سیزده بدراست. سیزده بدر در میان ایرانیان از دیر باز امری بسیار جدی بوده است

که همواره با برپایی مراسمی خاص همراه بوده است .

از آن جمله می توان به غذاهایی که مردم به طور سنتی در روز سیزده به در می خوردند اشاره کرد .

خوردن کاهو سکنجبین و چغاله بادام از خوردنی های مرسوم عصر سیزده به در است.

 

منبع:radioquran.ir

منبع مطلب : https://faraniyaz.com/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2/

آداب و رسوم چهارشنبه سوری

آداب و رسوم چهارشنبه سوری که با نام‌های جشن چهارشنبه پایان سال و شب چهارشنبه سرخ نیز شناخته می‌شود یکی از جشن‌های ایرانی است که در شب واپسین چهارشنبهٔ سال (از غروب سه‌شنبه) برگزار می‌شود و اولین جشن از مجموعه جشن‌ها و مناسبت‌های نوروزی است.

آداب و رسوم چهارشنبه سوری

آداب و رسوم چهارشنبه سوری در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

فالگیری، بلاگردانی، قاشق‌زنی و بخت‌گشایی از آداب و رسوم جالبی بوده که به مرور زمان کم‌رنگتر یا بهتر بگوییم محو شده است.

این مراسم بیشتر، کار جوان‌ها بوده و در هر مکانی به صورتی متفاوت

و به عنوان نشانه‌هایی از نیکخواهی و آرزوهای خوش و شاد برای سال آینده تلقی می‌شده است.

چهارشنبه‌سوری از کجا آمده است؟

آداب و رسوم چهارشنبه سوری

چهارشنبه‌سوری، ترکیبی است از «چهارشنبه» که پنجمین روز هفته است و «سوری»

که برای زبان‌شناسان مفهوم فراوانی دارد و بیشتر آن را به معنای جشن و سرور می‌دانند.

این جشن پیش درآمدی برای جشن نوروز است

که ریشه در باورهای بسیار کهن آریایی‌های کوچ کرده به ایران زمین دارد.

نخستین چهارشنبه‌سوری در زمان منصور بن نوح سامانی و در ماه شوال سال ۳۵۰ هجری قمری

در محله مرلیان بخارات برگزار شد و از آن پس همچنان ادامه یافت.

یک اعتقاد درباره جشن چهارشنبه‌سوری این است که مختار ثقفی قرار گذاشته بود

که روز پنجشنبه آخر صفر انقلابش را شروع کند؛ اما چون دشمنانش از این موضوع باخبر شدند،

شروع قیام را یک روز جلو انداخت و برای آگاهی هوادارانش دستور داد که سه‌شنبه شب، بر بام خانه‌ها آتش بیفروزند.

چهارشنبه‌سوری از کجا آمده است؟

ایرانیان باستان نیز نور را مظهر ایزد می‌دانستند. از آن زمان که آتش شناخته شد

و برای روشن کردن شب‌های تار‌آمد، همواره سمبل گرما و نور و رونق‌بخش اجاق خانه‌ها بود.

بعدها افروختن آتش که نشانه پیروزی روشنایی بر تباهی، بیماری و نکبت بود، مرسوم شد

و این گونه است که در غروب آفتاب، آن گاه که خورشید می‌رود تا چند ساعتی از دیده‌ها پنهان باشد

مردم کپه‌‌های هیزم را روی هم می‌گذارند، دور هم جمع می‌شوند و خورشید که در جایگاهش فرو رفت،

هیزم‌ها را به آتش می‌کشند. شاید هم می‌خواهند‌آن را جایگزین خورشید تابنده کنند.

از روی آتش می‌پرند و با گفتن جمله «زردی من از تو، سرخی تو از من»، بیماری و زردی را از خود دور می‌کنند

و سرخی و سرحالی آتش را برای خود می‌خوانند و زرد رویی را به خاکستر می‌‌اندازند.

در برخی مناطق شیراز، سنت آتش‌افروزی بیشتر خانوادگی است و تعداد کپه‌‌های هیزم باید فرد باشد.

بعضی محققان عقیده داشته‌اند که آتش‌‌افروزی بر بام‌ها از اصالت بیشتری برخوردار است.

بترکه چشم‌ حسود!

آداب و رسوم چهارشنبه سوری

در بسیاری از شهرها و روستاهای ایران، اسفند و کندر را برای دفع چشم زخم

و تنگ‌نظری‌ها در آتش می‌ریزند تا یک سال آنها را از بلا و چشم زخم در امان نگاه دارد.

در گذشته، تهیه اسفند هم در بعضی نقاط ایران آداب خاصی داشته است.

به این صورت که یک نفر در غروب آفتاب از ۷ مغازه‌دار می‌پرسید که اسفند دارند

یا نه و در نهایت بر می‌گردد و از اولین مغازه اسفند می‌خرد.

صاحب مغازه باید سید باشد و شال سبزی هم به کمر بسته باشد.

 
شبی پر از شور و حرارت

آداب و رسوم چهارشنبه سوری

کوزه‌شکنی در شب چهارشنبه آخر سال، یکی از رسم‌‌های مربوط به این شب بوده است.

در قدیم که ظرف آب مردم تنها کوزه بود، در چنین شبی این کوزه را می‌شکستند؛

چرا که کوزه‌های آب، لعاب نداشت و اگر پس از یک سال استفاده آن را نمی‌شکستند،

بسیار سیاه و چرکین می‌شد. هر کس را هم که می‌‌خواستند

به نهایت خست و تنگ چشمی وصف کنند، می‌گفتند: «کوزه ۲ ساله در خانه دارد!»

در استان‌های شمالی و مناطق آذربایجان رسم بوده است که پسران جوان بویژه آنهایی که نامزد داشته‌اند،

یک جعبه چهارگوش را که با کاغذ‌های رنگی زینت شده بود از پشت‌بام خانه نامزدشان به داخل خانه‌اش می‌فرستادند

یا آن را از جلوی پنجره اتاقش آویزان می‌کردند و صاحبخانه هم به تناسب توانایی‌اش،

خوردنی، پوشیدنی و پارچه در آن قرار می‌داد که این رسم را کجاوه‌اندازی می‌‌نامیدند.

شبی پر از شور و حرارت

قدیمی‌‌ها آجیل چهارشنبه‌سوری داشتند. چه آجیل مفصلی! بادام، پسته، فندق، گردو، هسته زردآلو،

هلو، نخود، کشمش و نقل؛ البته اکنون هم این آجیل وجود دارد، ولی دیگر مانند گذشته‌ها

بر‌‌بودنش صحه‌ای نمی‌گذارند. در برخی مناطق ایران در این شب، آش می‌پزند و این آش،

مجموعه‌ای از همه دانه‌‌ها، سبزی‌‌ها و مواد اولیه غذایی را با خود دارد به این امید که در سال آینده روزی افراد خانواده پر برکت باشد.

آنهایی هم که نذری دارند، آش می‌پزند و مواد اولیه‌اش را با مراسم قاشق‌زنی گرد می‌آورند.

قاشق‌زنی برای جوانان بیشتر جنبه تفننی داشته است و به این صورت بوده

که جوانان چادری بر سر می‌اندازند و با یک قاشق و کاسه به درخانه‌ها می‌روند و

بدون آن که چیزی بگویند با قاشق به کاسه می‌زنند تا صاحبخانه به‌ آنها چیزی بدهد.

دختران دم‌بخت هم در این شب، بیکار نمی‌نشینند و مراسمی مانند گره‌گشایی و گردوشکنی را انجام می‌دهند

به امید آن که در سال نو، قدم به خانه بخت بگذارند.

ایرانیان در گذشته و از آنجا که چهارشنبه سوری را پیشواز سال نو می‌دانستند،

در این شب تفال می‌زدند و ظریف‌ترین و زیباترین آداب را برای تفال بر سال آینده‌شان بر می‌گزیدند

که این آداب با جشن بزرگ نوروز هم هماهنگی داشته، مانند فال کوزه که با ترانه و سرود هم همراه بوده است.

سالخوردگان هم داستانسرایی می‌کردند و با این داستان‌‌ها با سرمای زمستان خداحافظی می‌کردند.

 
فال‌گوش‌نشینی

آداب و رسوم چهارشنبه سوری

زنان و دخترانی که شوق شوهر کردن دارند، یا ‌آرزوی زیارت و مسافرت، غروب شب چهارشنبه نیت می‌کنند

و از خانه بیرون می‌روند و در سر گذر یا سر چهارسو می‌ایستند و گوش به صحبت رهگذران می‌سپارند

و به نیک و بد گفتن و تلخ و شیرین صحبت کردن رهگذران تفال می‌زنند.

حیف نیست این مراسم با آن همه جذابیتی که در گذشته داشته است،

این‌گونه رنگ ببازد و تبدیل شود به بازی‌های خطرناک؟

اگر سخنان دلنشین و شاد از رهگذران بشنوند، برآمدن حاجت و آرزوی خود را برآورده می‌پندارند،

ولی اگر سخنان تلخ و اندوه‌زا بشنوند، رسیدن به مراد و آرزو را در سال نو ممکن نخواهند دانست.

آداب و رسوم چهارشنبه سوری در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

 

بوته افروزی

آداب و رسوم چهارشنبه سوری

در ایران رسم است که پیش از پریدن آفتاب، هر خانواده بوته های خار و گزنی را که از پیش فراهم کرده اند

روی بام یا زمین حیاط خانه و یا در گذرگاه در سه یا پنج یا هفت «گله» کپه می کنند.

با غروب آفتاب و نیم تاریک شدن آسمان، زن و مرد و پیر و جوان گرد هم جمع می شوند

و بوته ها را آتش می زنند. در این هنگام از بزرگ تا کوچک هر کدام سه بار از روی بوته های افروخته می پرند،

تا مگر ضعف و زردی ناشی از بیماری و غم و محنت را از خود بزدایند و سلامت و سرخی و شادی

به هستی خود بخشند. مردم در حال پریدن از روی آتش ترانه هایی می خوانند.

 

زردی من از تو ، سرخی تو از من

غم برو شادی بیا ، محنت برو روزی بیا

ای شب چهارشنبه ، ای کلیه جاردنده ، بده مراد بنده

 

بوته افروزی

خاکستر چهارشنبه سوری، نحس است، زیرا مردم هنگام پریدن از روی آن، زردی و ییماری خود را،

از راه جادوی سرایتی، به آتش می دهند و در عوض سرخی و شادابی آتش را به خود منتقل می کنند. سرود “زردی من از تو / سرخی تو از من”

هر خانه زنی خاکستر را در خاک انداز جمع می کند، و آن را از خانه بیرون می برد و در سر چهار راه،

یا در آب روان می ریزد. در بازگشت به خانه، در خانه را می کوبد و به ساکنان خانه می گوید که از عروسی می آید و تندرستی و شادی برای خانواده آورده است.

در این هنگام اهالی خانه در را به رویش می گشایند. او بدین گونه همراه خود تندرستی

و شادی را برای یک سال به درون خانه خود می برد. ایرانیان عقیده دارند

که با افروختن آتش و سوزاندن بوته و خار فضای خانه را از موجودات زیانکار می پالایند

و دیو پلیدی و ناپاکی را از محیط زیست دور و پاک می سازند. برای این که آتش آلوده نشود

خاکستر آن را در سر چهارراه یا در آب روان می ریزند تا باد یا آب آن را با خود ببرد.

بی گمان چهارشنبه سوری از رسم های کهن پیش از اسلام نیست.

بوته افروزی

در آن زمان هر یک از روزهای ماه را نامی بود، نه روزهای هفته را. استاد پورداود در این باره می نویسد :

آتش افروزی ایرانیان در پیشانی نوروز از آیین های دیرین است ( … ) شک نیست

که افتادن این آتش افروزی به شب آخرین چهارشنبه ی سال، پس از اسلام رسم شده است.

چه ایرانیان شنبه و آدینه نداشتند ( … ) روز چهارشنبه یا یوم الاربعاء نزد عرب ها روز شوم و نحسی است.

جاحظ در المحاسن و الاضداد آورده : والاربعاء یوم ضنک و نحس. این است

که ایرانیان آیین آتش افروزی پایان سال خود را به شب آخرین چهارشنبه انداختند

تا پیش آمدهای سال نو از آسیب روز پلیدی چون چهارشنبه بر کنار ماند.

در باورهای عامیانه، چهارشنبه روزی نامبارک است. سفر نبایستی کردن شب چهارشنبه، به احوال پرسی مریض نبایستی رفتن. و منوچهری گوید:

 

چهارشنبه که روز بلاست باده بخور                    به ساتکین می خور تا به عافیت گذرد

 

آتش افروختن شب چهارشنبه ی آخر سال، یا چهارشنبه آخر صفر را، برخی به قیام مختار نسبت می دهند :

مختار سردار معروف عرب وقتی از زندان خلاصی یافت و به خونخواهی شهیدان کربلا قیام کرد،

برای این که موافق و مخالف را از هم تمیز دهد و بر کفار بتازد، دستور داد

شیعیان بر بام خانه خود آتش روشن کنند و این شب مصادف با شب چهارشنبه آخر سال بود. و از آن به بعد مرسوم شد.

 
قاشق‌زنی

آداب و رسوم چهارشنبه سوری

زنان و دختران آرزومند و حاجت‌دار، قاشقی با کاسه‌ای مسین برمی‌دارند

و شب‌هنگام در کوچه و گذر راه می‌افتند و در برابر هفت خانه می‌ایستند

و بی‌آن که حرفی بزنند، پی‌درپی قاشق را بر کاسه می‌‌زنند. صاحبخانه که می‌داند قاشق‌زنان نذر و حاجتی دارند

شیرینی یا آجیل، برنج یا بنشن یا مبلغی پول در کاسه‌های آنان می‌گذارد.

اگر قاشق‌زنان در قاشق‌زنی چیزی به دست نیاورند، از برآمدن آرزو و حاجت خود ناامید خواهند شد.

گاه مردان، بویژه جوانان چادری بر سر می‌اندازند و برای خوشمزگی و تمسخر به قاشق‌زنی در خانه‌های دوست و آشنا و نامزدان خود می‌روند.

 
تقسیم آجیل چهارشنبه‌سوری

آداب و رسوم چهارشنبه سوری

زنانی که نذر و نیازی می‌کردند، در شب چهارشنبه آخر سال، آجیل هفت‌مغز به نام «آجیل چهارشنبه‌سوری»

از دکان رو به قبله می‌خریدند و پاک می‌کردند و میان خویش و آشنا پخش می‌کردند و می‌خوردند.

به هنگام پاک کردن آجیل، قصه مخصوص آجیل چهارشنبه، معروف به قصه خارکن را نقل می‌کردند.

امروزه، آجیل چهارشنبه‌سوری جنبه نذرانه‌اش را از دست داده و از تنقلات شب چهارشنبه‌سوری شده است.

گردآوردن بوته، گیراندن و پریدن از روی آن و گفتن عبارت «زردی من از تو، سرخی تو از من»

شاید مهم‌ترین اصل شب چهارشنبه‌سوری است. هرچند که در سال‌های اخیر متاسفانه

این رسم شیرین جایش را به ترقه‌بازی و استفاده از مواد محترقه و منفجره خطرناک داده است.

آداب و رسوم چهارشنبه سوری در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

 
مراسم کوزه‌شکنی

آداب و رسوم چهارشنبه سوری

مردم پس از آتش‌افروزی مقداری زغال به نشانه سیاه‌بختی، کمی نمک به علامت شورچشمی

و یک سکه دهشاهی به نشانه تنگدستی در کوزه‌ای سفالین می‌اندازند

و هریک از افراد خانواده یک بار کوزه را دور سر خود می‌چرخاند و آخرین نفر، کوزه را بر سر بام خانه می‌برد

و آن را به کوچه پرتاب می‌کند و می‌گوید: «درد و بلای خانه را ریختم توی کوچه» و باور دارند

که با دور افکندن کوزه، تیره‌بختی، شوربختی و تنگدستی را از خانه و خانواده دور می‌کنند.

 
آش چهارشنبه‌سوری

آداب و رسوم چهارشنبه سوری

خانواده‌هایی که بیمار یا حاجتی داشتند، برای برآمدن حاجت و بهبود یافتن بیمارشان نذر می‌کردند

و در شب چهارشنبه آخر سال «آش ابودردا»‌یا «آش بیمار» می‌پختند و آن را اندکی به بیمار می‌خوراندند

و بقیه را هم میان فقرا پخش می‌کردند. سرود «زردی من از تو/ سرخی تو از من»

هر خانه زنی خاکستر را در خاک‌انداز جمع می‌کند، و آن را از خانه بیرون می‌برد

و در سر چهارراه، یا در آب روان می‌ریزد. در بازگشت به خانه، در خانه را می‌کوبد

و به ساکنان خانه می‌گوید که از عروسی می‌آید و تندرستی و شادی برای خانواده آورده است.

در این هنگام اهالی خانه در را به رویش می‌گشایند. او به این گونه همراه خود تندرستی

و شادی را برای یک سال به درون خانه خود می‌برد. بانگ ترقه از من، رنگ پریده از تو!

براستی، آیا رسم چهارشنبه سوری در گذشته بسیار با حلاوت و دلچسب‌تر نبوده است؟

آنچه گفته آمد، تنها اندکی است از آداب و رسوم بیشماری که در گذشته وجود داشته است.

آش چهارشنبه‌سوری

انصافا کدامیک از این آداب به گرمی و حرارت گذشته اجرا می‌شود و اصلا آیا نمی‌‌توان گفت که از بسیاری از آنها حتی نشانی نیز در دست نیست؟

هر چند در بسیاری از روستاها و مناطق مختلف کشور، هنوز آثاری از آن به چشم می‌‌خورد،

ولی سوال این است که حیف نیست این مراسم با آن همه جذابیتی که در گذشته داشته است، این‌گونه رنگ ببازد و تبدیل شود به بازی‌های خطرناک؟

یادمان باشد چهارشنبه‌سوری، پیام‌آور فرا رسیدن نوروز است

و قدمتی دارد به اندازه خود نوروز نگذاریم، هر سال با ماهیت و پیام اصلی خود بیشتر فاصله بگیرد.

صداهای مهیب و وحشتناکی که این روزها در کوچه و خیابان‌‌ها به گوش می‌رسد

و تن هر رهگذری را می‌لرزاند، نمی‌تواند نشانی از یک آئین کهن باشد و بیشتر به ابزاری می‌ماند

برای آزار دیگران و گاه نشان از رفتاری نادرست است که به غلط نام جشن و سرور بر خود دارد.

بیایید به آنچه از نیاکان خود به یادگار داریم ارج نهیم و در حفظ سنت‌های زیبای ایرانی خود بکوشیم

و بدون کم و کاست، آنها را به نسل‌های دیگر انتقال دهیم.

چهار شنبه سوری در برخی از شهر ها

آداب و رسوم چهارشنبه سوری

در برخی از شهرهای آذربایجان چون ارومیه، اردبیل و زنجان، همه چهارشنبه های ماه اسفند

هر یک نقش و نام معینی دارند، که از جمله در منطقه ی زنجان بدین شرح است: نخستین چهارشنبه

را موله گویند و به شستن و تمیز کردن فرش های خانه اختصاص دارد. دومین چهارشنبه را سوله گویند،

در این روز به خرید وسیله ها و نیازمندیهای عید می روند. سومین چهارشنبه را گوله گویند

و به خیس کردن و کاشتن گندم و عدس و غیره برای سبزه های نوروزی اختصاص دارد.

چهارمین و آخرین چهارشنبه سال ( چهارشنبه سوری ) را کوله گویند؛

( کوله در ترکی به معنی کهنه و فرسوده است). در برخی از شهرهای ایران،

از جمله ایلام (نوروز آباد)، تویسرکان، کاشان، زاهدان (قصبه مود) و …

مراسم چهارشنبه سوری را آخرین چهارشنبه ماه صفر برگزار می کنند.

و آخرین آتش نیز از رسم ها است. بنابر نوشته تذکره صفویه کرمان نیز، چهارشنبه سوری در ماه صفر بوده است.

چهار شنبه سوری در اصفهان -در اصفهان چهارشنبه سوری را «چهار شنبه سرخی» نیز می گویند.

یکی از دلیل ها و سندهای دیگری که نشان می دهد چهارشنبه سوری از آیین های پیش از اسلام نیست،

می تواند این باشد که مراسم آن در غروب آفتاب روز سه شنبه برگزار می شود.

در گاهشماری قمری آغاز بیست و چهار ساعت یک شبانه روز از غروب آفتاب روز پیش است؛

و چهارشنبه سوری، مانند بسیاری از آیین ها، جشن ها و سوگواری های مذهبی همچون عید غدیر،

نیمه شعبان، رحلت حضرت پیامبر ( ص ) که بر اساس گاهشماری قمری است،

در غروب روز پیش برگزار می شود. نحس بودن چهارشنبه در باورهای عامیانه باعث شده،

که هنوز بعدازظهر سه شنبه ( یعنی شب چهارشنبه ) به احوال پرسی بیمار نمی روند، و پنجشنبه را عامه «شب جمعه» می گویند.

چهار شنبه سوری در برخی از شهر ها

در صورتی که آیین های کهن مثل نوروز، مهرگان، سده و … که بر اساس گاهشماری خورشیدی است،

آغاز بیست و چهار ساعت روز، از سپیده دم و یا از نیمه شب است. آن چه که چهارشنبه سوری

را به جشن ها و آیین های کهن ایران پیوند می زند، می تواند برگزاری رسم و جشنی

به نام «سور»، در روز پنجه ( خمسه مسترقه  ) باشد که از آن تا سده ی چهارم، دوره سامانیان،

آگاهی در دست است: صاحب تاریخ بخارا از برگزاری رسمی که «عادت قدیم» و با افروختن آتش

در «شب سوری» ( پیش از نوروز ) همراه بوده خبر می دهد : … آنگاه امیر سدید ( منصور بن نوح )

به سرای نشست، هنوز سال تمام نشده بود که چون شب سوری، چنان که عادت قدیم است،

آتشی عظیم افروختند و پاره ای آتش بجست و سقف سرای در گرفت و دیگر باره جمله سرای بسوخت و …

منبع مطلب : https://faraniyaz.com/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%8C/

آداب و سنن ملی و باستانی مردم ایران

آداب و سنن ملی و باستانی مردم ایران شامل چهارشنبه سوری، میر نوروز، آتش افروز، حاجی فیروز، هفت سین، خوش قدم و بد قدم، عبور از زیر توپ، تخم مرغ روی آینه، نارنج در کاسه آب، گاو و زمین را شاخ به شاخ می کند، شام شب عید، سبزی کوکو و رشته پلو، سیزده بدر، باغ های ایران…

آداب و سنن ملی و باستانی مردم ایران

آداب و سنن ملی و باستانی مردم ایران در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

چهارشنبه سوری

آداب و سنن ملی و باستانی مردم ایران

آیین چهارشنبه سوری قرن ها در ایران متداول بوده است. قاشق زنی، آتش افروزی و از روی بوته آتش پریدن و خواندن زردی من از تو،

سرخی تو از من، خرید آجیل مشکل گشا، فالگوش ایستادن و از گفتگوهای عابرین تفأل زدن،

ترنابازی و فال بولونی از رسوم این شب بوده است و هر یک معنا و مفهومی داشته است.

چون هنوز بعضی از این آیین و سنن انجام می گردد وهمه با آن آشنا هستند از آن می گذرم و به شرح بازی ها و مراسم دیگر می پردازیم.

آداب و سنن ملی و باستانی مردم ایران در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

پرتاب ترقه، انفجار نارنجک های دستی متعلق به وحشیان اقیانوس کبیر، آمریکای جنوبی و اقوام بربر اروپایی قدیم است.

وسایلی که بی آزار باشند و حالت نورافشانی داشته باشند و آتش زدن بوته رسمی ایرانی است.

پیشاهنگان وفادار نوروز، میر نوروز و حاجی فیروز و آتش افروز بودند

که دو نفر اخیر چند روز مانده به عید و از شب چهارشنبه سوری در کوچه و بازار ظاهر می شدند

و به بازی ها وس رود خواندن ها و حرکات جالبی مشغول می گشتند و خبر از آمدن میر نوروز می دادند.

 حاجی فیروز و آتش افروز

آداب و سنن ملی و باستانی مردم ایران

حاجی فیروز و آتش افروز با نغمه و ترانه و نوای کمانچه و تنبور و دایره و تنبک به کوی و برزن می آمدند.

مردم خبردار می شدند که مرکب میر نوروز در راه است و همین حال از گرد راه می رسد.

آتش افروز آدمی مثل حاجی فیروز بود. با این تفاوت که صورتش را سیاه نمی کرد

بلکه ماسک مخصوص روی صورت می گذاشت و کارهای جالبی با آتش می کرد.

او از دهانش شعله آتش بیرون می آورد. پشتک و وارو می زد. می رقصید و می چرخید

و به مردم خوشی ونشاط آمدن فل بهار را می بخشید. وقتی کارهای جالب آتش افروز با تک پرانی و نغمه خوانی

و تنبک و تنبور حاجی فیروز و سرنا و کرنا همراه و توأم می شد، گل به سبزه آراسته می شد و غوغایی به پا می شد که بیا و ببین.

آداب و سنن ملی و باستانی مردم ایران در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

 حاجی فیروز و آتش افروز

یکی از افراد دو قطعه چوب را مرتبا به هم می کوبید و با صدای خوش سرودهایی می خواند.

آتش افروز رقص کنان و دست افشان و مرتبا شعله های آتش را به دهان فرو می برد و به کارهای جالبی چون چشم بندی دست می زد.

در میان همراهانی که موکب میر نوروز را تشکیل می دادند گاهی یک پهلوان، یک پهلوان کچل،

چند نفر نوازنده سرنا و نقاره چی و طبال و یک بوزینه یا خرس تربیت شده و بازیگر هم دیده می شد. یک سیاح فرنگی می نویسد:

«ایرانیان حتی سال نو را در اولین روز بهار (برابر با ۲۱ ماه مارس میلادی)

به هنگام اعتدال ربیعی خورشیدی باشکوه و هیمنه خاصی برپا می سازند.

ایرانیان تدارکات نوروزی را خیلی زودتر از آمدن سال نو فراهم می کنند.

پانزده روز پیش از عید، هر زن خانه داری در ظرف های مسطح دانه های گندم یا عدس می کارد

تا برای عید این دانه ها رشد کرده و سبز و خرم گردد. برای خود نمایش هایی دل انگیز ترتیب می دهند.

مردی که آتش روشن کرده و در خیابان ها به راه می افتد و عده ای با ماسک های تماشایی

و کلاه های بلند و جامه های رنگارنگ که زنگوله های کوچکی از آو آویخته اند

دور او را می گیرند و به رقص و پایکوبی و حرکت می پردازند.»

برای انجام وظایف حاجی فیروز و آتش افروز کسی نمی توانست داوطلب شود.

 حاجی فیروز و آتش افروز

حاجی فیروز باید دارای ذوق و بضاعت معنوی و هنری باشد. شعر بداند. لطیفه بداند

و با نمک و شیرین گفتار باشد و آدم هاییهم که این کار را در ایام نوروز به عهده می گرفتند

در وجود خود مایه و استعداد هنری داشتند و اشعار آنها خیلی زود سر زبان ها می افتاد.

حاجی فیروز چهره خود را با دوده زغال، سیاه می کرد، کلاه استوانه ای بلندی به سر می گذاشت

و گاهی هم کلاه شیپوری به سر می گذاشت. جامه رنگین جالبی با زنگوله ها و پولک هایی که به آن دوخته شده بود

به تن می کرد و خاصیت این زنگوله ها و ولک ها این بود که با هر حرکت و ادا و اطوار حاجی فیروز صدای جرنگ جرنگ آنها بلند می شد.

آتش افروز وظیفه سخت تری داشت. او باید انواع شعبده گری را بداند. از فن بازی با آتش سررشته داشته باشد

و عده ای را در اطراف خود جمع کند که نقاب های عجیبی به شکل صورت حیوانات به چهره داشته باشند.

وقتی آتش افروز حرکت می کرد برخلاف حاجی فیروز که تصنیف معروف:

حاجی فیروزم سالی یه روزم را می خواند، اطرافیان آتش افروز همه دسته جمعی دم می گرفتند و می خواندند که:

آتش افروز آمده/ سالی یک روز آمده
آتش افروزم، یتیمم/ سالی یک روز فقیرم

پس از گذشتن این دو دسته سر و کله میر نوروز پیدا می شد.

میر نوروز از دوروز به عید با اطرافیان خود در خیابان ها راه می افتاد

و برای شکوه و ابهت بیشتر سوار شتر گردن درازی می شد. هر جا شترش می نشست،

صاحبخانه یا مغازه نزدیک آنجا ناچار بود میر نوروز و همراهانش را به صرف ناهار یا شام دعوت کند.

بخت گشایی

آداب و سنن ملی و باستانی مردم ایران

برای باز شدن بخت دختران جوان رسم بر این بود که مادران دختر دم بخت را به آب انبار خانه می بردند

و هفت گره به پیراهنش می زدند. به محض اینکه سروصدای آمدن میرنوروز بلند می شد

همگی بیرون می پریدند و پسربچه کوچولویی را که پشت سر میر نوروز حرکت می کرد

و ادا و اطوار درمی آورد می گرفتند و به خانه می آوردند و وادارش می کردند

هفت گره پیراهنی را که به دختر دم بخت تعلق داشت باز کند. بدین ترتیب گره بخت دختران جوان گشوده می شد

و خیلی زود خواستگار مناسب و آبرومندی برای خواستگاری از او به خانه می آمد.

 باز شکاری و طناب

آداب و سنن ملی و باستانی مردم ایران

میر نوروز در دست چپ باز شکاری و در دست راست طناب بلندی می گرفت

و این طناب را از روی دیوار یا شکاف اجاق یا روزنه بخاری به داخل خانه ها می انداخت.

صاحب خانه در این موقع هر چه در دست داشت به طناب می بست و طناب را تکان می داد تا به وسیله میر نوروز کشیده شود.

اگر صاحب خانه ای خست به خرج می داد، میر نوروز و پیروانش به زدن و خواندن و رقصیدن می پرداختند و

اینقدر این کار را ادامه می دادند که صاحب خانه از رو رفته و هدیه مناسبی برای آنها بفرستد!

میر نوروز در تمام طول شب ۱۰ روز فروردین مورد احترام مردم و رجال و بزرگان بود و

از او چون صاحب یک مقام شامخ دولتی استقبال می شد.

میر نوروز ناهار و شام خود را در خانه بزرگان شهرها می خورد

و اغلب به دهات اطراف رفته مورد استقبال و پذیرایی کدخدایان قرار می گرفت.

میر نوروز و همراهانش همچنین در مراسم آب پاشان و سایر آداب نوروزی شرکت می کردند

و با غروب روز سیزدهم فروردین بساط فرمانروایی او برچیده می شد

و میر نوروز دوران میر نوروزی خود را به پایان می رساند.

 نقاره خانه

آداب و سنن ملی و باستانی مردم ایران

سابق بر این در هر شهر کوچک و بزرگ ایران، محلی به نام «نقاره خانه» وجود داشت

که در حال حاضر یکی از آنها در شهر مقدس مشهد در ایام اعیاد مذهبی فعالیت می کند.

آداب و سنن ملی و باستانی مردم ایران در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

غروب چهارشنبه سوری پس از پایان مراسم آتش افروزی که مردها دنبال گردش می رفتند،

خانم ها هم بیکار نمی نشستند و دختران دم بخت را آرایش مختصری کرده

و با چادر و چاقچور و کفش ساغری، خود را به سر در نقاره که اول خیابان باب همایون بود می رساندند.

به طوری که یک آلمانی ایران شناس به نام «هانریش بوروژه» نوشته، زن ها عقیده داشتند

اگر درست موقعی که اولین چوب طبال های نقاره خانه به طبل می خورد آنها زیر سردر نقاره خانه باشند،

بخت دخترهایشان باز می شود و خواستگارهای مناسبی برای آنها پیدا می شود.

هنگامی که طبل اول به صدا درمی آمد غوغایی به پا می شد. زن ها و دخترها سعی می کردند

خودشان را به زیر سردر برسانند و یکدفعه از این طرف به آن طرف و یک دفعه برعکس بروند.

در این هنگامه آوای طبل و نقاره هم غوغایی به پا می کرد که بیا و ببین!

منبع مطلب : https://faraniyaz.com/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B3%D9%86%D9%86-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86/

آداب و اعمال روز عید غدیر

آداب و اعمال روز عید غدیر

آداب و اعمال روز عید غدیر در پورتال جامع فرانیاز فراتر از نیاز هر ایرانی

در تاریخ اسلام دو حادثه بسیار مهمّ و بزرگ اتفاق افتاده است که از یکی رسالت و از دیگری امامت به وجود آمده است.

نخستین حادثه، نزول وحی بود که رسالت پیامبر گرامی اسلام(ص) را در برداشت

و دومین حادثه نیز در هیجدهم ذیحجه سال دهم هجرت در مسیر بازگشت پیامبر گرامی اسلام از مراسم حجه الوداع اتفاق افتاد.

در این روز بزرگ، رسول گرامی اسلام(ص) به امر الهی در مسیر بازگشت از مراسم حج، در محلی به نام غدیر خم حضرت علی علیه السلام،

را به عنوان وصی و جانشین بعد از خود به همگان معرفی نمودند. در حقیقت انتصاب حضرت علی(ع) به امامت در واقعه غدیر خم،

ادامه رسالت مهم پیامبر گرامی اسلام بود. بنابراین روز غدیر

و انتصاب امیرالمومنین(ع) به امامت به اندازه روز بعثت و رسالت نبی گرامی اسلام(ص) دارای اهمیت می باشد.

نقل شده است که امام حسن علیه السلام روز عید غدیر در کوفه مهمانی بزرگی برپا می داشتند.

امام علی علیه السلام با فرزندان و گروهی از پیروانش بعد از نماز برای شرکت در مجلس به منزل امام حسن علیه السلام می رفتند.

و پس از اتمام مهمانی امام حسن علیه السلام هدایایی به مردم اعطا می فرمود.

لذا این حرکت امام حسن علیه السلام موجب شد مردم به روز عید غدیر عادت کنند.

پس شایسته است که به پاس قدردانی از این نعمت عظیم الهی و عرض ادب به ساحت مقدس امیرالمؤمنین علی علیه السلام،

عید سعید غدیر را در خانواده و اجتماع باشکوه فراوان برگزار نماییم و

از برکات معنوی این روز عزیز بهره مند شویم. آنچه در این مختصر تقدیم می گردد آدابی است

 روزه

روزه عید غدیر از مستحباتی است که مکرر بر آن سفارش شده است.

امیرالمؤمنین(ع) در خطبه ای که در روز عیدغدیر ایراد کردند، فرمودند:

روزه عید غدیر از مستحباتی است که خداوند بدان فراخوانده است.

حضرت امام صادق(ع) فرمودند:«یجب علیکم صیامه شکرالله و حمدالله»

برشما لازم است که در روز عید غدیر، برای سپاسگزاری از خداوند و ستودن او، روز بگیرید.

شخصی از امام صادق(ع) پرسید چه کاری شایسته روز غدیر است و چه عاملی در آن، استحباب دارد؟ …. حضرت پاسخ دادند: روزه و…

افطاری دادن

از اعمالی که به انجام آن در روز عید غدیر سفارش شده است؛ افطاری دادن به روزه داران است.

حضرت علی علیه السلام فرموده اند: «کسی که در شامگاه عید غدیر، به یک مؤمن افطاری بدهد،

گویا یک میلیون نفر از پیامبران، شهیدان و صدیقان را افطاری داده است. حال چگونه است

پاداش کسی که گروهی از مردان و زنان را افطاری دهد. و من ضامنم بر خدا که از کفر و فقر آسوده گردد

و اگر در همان روز یا همان شب تا عید غدیر سال دیگر بمیرد، بر خداوند است پاداش او.»

اطعام

از سنت های مؤکد دیگر در روز عید غدیر پذیرایی از مؤمنان است.

امام صادق(ع) یکی از وظایف عید غدیر را چنین فرمودند:«و اطعم اخوانک» و برادرانت را طعام ده.

آراستن و پوشیدن لباس نو

از دیرباز عیدها و جشن ها با نظافت، غبارزدایی، پیراستن و آراستن همراه بوده است

و شیعیان باید این روش ها را برای عید غدیر نیز رعایت نمایند. چرا که حضرت امام رضا علیه السلام،

می فرمایند: «روز غدیر، روز آراستن و زینت است. پس هر کس برای روز غدیر، زینت کند،

خداوند هر خطای کوچک و بزرگ او را می آمرزد و فرشتگانی را به سوی او می فرستد،

آنان نیکی های او را می نگارند و مراتبش را تا عید غدیر سال آینده بالا می برند.

اگر او جان دهد، شهید مرده است و اگر زیست کند، خوشبخت زیسته است.»

حضرت امام صادق علیه السلام نیز می فرمایند: «یکی از وظایف روز غدیر این است

که مؤمن تمیزترین و گرانقدرترین جامه های خویش را بپوشد.»

پس چه زیبا خواهد بود که سردر منازل و اماکن عمومی تجارتی و اداری چراغانی شود تا شامل این پاداش بزرگ گردد.

ما ایرانیان در عید نوروز که عید تحویل سال است نه تحول انسان، لباس نو می پوشیم،

پس چرا در عید بزرگ ولایت، تن پوش نو نپوشیم؟ بجا خواهد بود که در این روز بزرگ لباس نو بپوشیم و بپوشانیم.

حضرت امام صادق(ع) می فرماید: «و ان یلبس المؤمن انظف ثیابه و افخرها»

یکی از وظایف روز غدیر این است که مؤمن، تمیزترین و گرانقدرترین جامه های خویش را بپوشد.

 استفاده از بوی خوش

اسلام درباره به کارگیری بوی خوش و زدن عطر، بسیار سفارش کرده است.

به خصوص در ایام عید سعید غدیر سفارش ویژه ای نسبت به این سنت خوب شده است.

امام صادق علیه السلام، در پی وظایف مؤمن در روز غدیر فرمودند: «و مؤمن به اندازه توان و دست باز بودنش بوی خوش استعمال کند.»

هدیه دادن

هدیه دادن و گرفتن با رعایت ضوابط شرعی کار پسندیده ای است

و اثرات روانی خاصی مخصوصا در کودکان و نوجوانان دارد و بهترین زمان هدیه دادن، عید غدیر است.

و حضرت رضا(ع) عید غدیر را روز هدیه و بخشش می نامد «یوم الحباء و العطیه »

(عید غدیر) روز بخشش و هدیه دادن است.

گشاده دستی نسبت به خانواده

یکی از دستورات اسلام ایجاد زمینه های لازم در جهت راحتی و آسایش خانواده است

و به مناسبت عید غدیر تاکید بیشتری شده است. حضرت امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«[در روز غدیر] مرد باید برای خانواده خود گشایش بیشتری فراهم کند.»

کارگشایی و رفع نیاز مردم

برآورده ساختن نیازهای مردم و رفع گرفتاری آنان از سنت های پسندیده در اسلام است و به انجام اینگونه کارها تاکید فراوان شده است.

صاحب ولایت، علی(ع) می فرمایند: «والبر فیه یثمرالمال و یزید فی العمر»

نیکی کردن (در روز غدیر) ما را ثمربخش می سازد و بر عمر می افزاید.

پیمان اخوت و برادری

از برنامه های اسلام ایجاد اخوت و برادری است. و به همین منظور پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله بین مسلمانان مهاجرین و انصار پیمان برادری بست

و با پیمان اخوت علی علیه السلام را با خویش برادر نمود و

در برخی از زیارات که خطاب به پیامبر صلّی الله علیه و آله می خوانیم:

«السلام علیک و علی اخیک علی بن ابیطالب علیه السلام» اشاره به همین برادری است.

پیمان برادری و عقد اخوت بستن از اعمال وارده در روز غدیر است و صیغه مخصوصی دارد که در مفاتیح الجنان آمده است.

خواندن دعای ندبه

طبق مدارک معتبر خواندن دعای ندبه در چهار عید مستحب است: جمعه، فطر، قربان و غدیر.

توجه به فرازهای آن بخصوص آن قسمت که در رابطه با غدیر و خلافت حضرت علی (ع) می باشد ضروری است.

زیارت

زیارت یکی از سنن سازنده اسلامی است. چه از نزدیک چه از دور،

زیارت یک پیوند معنوی بسیار قوی بین شیعه و مقدساتش است و از جمله آنها زیارت حضرت علی (ع) از دور و نزدیک است.

امام رضا (ع) به پسر ابی نصر فرمودند«هرجا که باشی، در روز عیدغدیر در بارگاه امیرالمومنین(ع) حاضر باش.

بی تردید، خداوند، گناهان شصت ساله هر مرد و زن مومن

را می آمرزد و چند برابر آنچه در ماه رمضان، شب قدر و شب عید فطر از آتش آزاد ساخته در آن روز آزاد می سازد»

نماز و نیایش

روز عید غدیر بهترین فرصت و موقعیت برای نیایش است؛ چرا که روز غدیر روز سپاس و ستایش به پیشگاه حضرت احدیت است.

حضرت رضا علیه السلام می فرمایند: «روز غدیر روزی است که خداوند، بر توان کسی که او را نیایش کند،

می افزاید.» و همچنین فرمودند: «روز غدیر روزی است که دعا در آن مستجاب می گردد.»

نماز عید غدیر دو رکعت است که باید در هر رکعت پس از حمد، ده مرتبه سوره توحید، ده مرتبه آیهالکرسی و

ده مرتبه سوره قدر را خواند. وقت نماز نیم ساعت پیش از ظهر است و پاداش این نماز برابر است

با صدهزار حج و صدها هزار عمره؛ همچنین کسی که این نماز را بخواند، هر چه از خداوند بخواهد برآورده شود.

غسل کردن

امام صادق، علیه السلام، فرمودند: «هنگامی که روز غدیر فرا برسد باید در فراز آن [هنگام ظهر] غسل کرد.»

ذکر صلوات

حضرت رضا علیه السلام در وصف عید غدیر فرموده اند: «روز غدیر روز صلوات فرستادن فراوان بر محمد و آل محمد است.»

 ابراز برائت

روز غدیر روز بیزاری از کسانی است که با نپذیرفتن امامت حضرت علی علیه السلام،

آشکارا با خدا و با پیامبر خدا مخالفت نمودند و بزرگترین جنایت و خیانت را به تاریخ بشریت کردند

و در حقیقت این عدم پذیرش سرآغاز تمام بدبختی ها و بیچارگی ها بود. بنابراین روز غدیر، روز برائت از این همه ستمکاری و ستمکاران است.

در یکی از دعاهای روز غدیر آمده است: «و نبرأ ممّن یبرأ منه و نبغض من أبغضه؛

ما بیزاری می جوییم از آن کس که از علی علیه السلام بیزاری جوید و دشمن داریم آن کس که علی علیه السلام را دشمن دارد.»

پیوند با بستگان و خویشان

از سفارشات موکد اسلام صله رحم است. در این روز زمینه این عمل الهی کاملا فراهم است.

حضرت صادق(ع) صله رحم را یکی از اعمال روز غدیر برشمردند:

«شایسته است(در روز غدیر) با نیکی کردن، روزه گرفتن، نماز خواندن و صله رحم به سوی خداوند متعال، تقرب جویید.»

ایجاد زمینه های شادمانی

عید غدیر یادآور بزرگترین و گرانقدرترین خاطره اسلام است خاطره استمرار رسالت پیامبر،

صلّی اللَّه علیه وآله، با امامت علی، علیه السلام. در چنین روزی نه تنها خود باید

دلشاد باشیم بلکه باید زمینه شادمانی دیگر برادران ایمانی راهم فراهم سازیم.

حضرت رضا علیه السلام می فرمایند: «[در روز غدیر] هر مرد و زن مؤمنی را شادمان سازید.»

دلجویی و مهرورزی متقابل

حضرت رضا(ع) روز غدیر را «یوم التودد» خواندند یعنی روز مهر ورزیدن.

در چنین روزی باید معتقدان به ولایت غم را از دل دوستان حضرت به هر نحوی که مقدور باشد برطرف نمایند.

تبریک گفتن

حضرت امام رضا علیه السلام، می فرماید: «روز عید غدیر خم روز تهنیت گویی است.

بعضی از شما به بعض دیگر تهنیت بگوید و هرگاه مؤمنی با برادرش برخورد کرد

بگوید: الحمدللّه الّذی جعلنا من المتمسّکین بولایه أمیرالمؤمنین و الائمه سلام الله علیهم.»

صافحه (دست دادن)

دست دادن باعث افزایش محبت دو برادر دینی و سبب ریزش گناه و آمرزش می گردد

و دست دادن در روز عید غدیر که عید ولایت است جلوه دیگری دارد،

به همین جهت در این روز مصافحه(دست دادن) مورد تأکید و سفارش قرار گرفته است.

حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) فرمود «و اذا تلاقیتم فتصافحوا بالتسلیم»

در روز غدیر، هنگامی که باهم ملاقات می کنید همراه با سلام کردن به یکدیگر دست بدهید.

دیدار با مؤمنان

زیارت برادران مؤمن از سنت های مهم اسلامی است؛ لیکن در روز عید غدیر،

دید و بازدید به عنوان یکی از شعائر مذهبی و ولایی بیشتر مورد سفارش قرار گرفته و پاداش افزونتری دارد.

حضرت امام رضا، علیه السلام، می فرمایند: «هر کس که در روز غدیر به دیدار مؤمنی برود

خداوند هفتاد نور در قبرش داخل کند و قبرش را بگستراند، و هر روز هفتاد هزار فرشته به زیارت قبرش آید و به او مژده بهشت دهد.»

صله رحم

صله رحم از پسندیده ترین آداب اسلامی است و شرع مقدس اسلام بر این مطلب تأکید فراوان نموده است.

اما در روز عید غدیر بر این نکته سفارش بیشتری شده است.

امام صادق علیه السلام می فرماید: «از کارهایی که در روز عید غدیر مستحب است صله رحم است.»

تحکیم بیعت با ولایت

همان گونه که پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله بعداز نصب حضرت علی علیه السلام به امامت مسلمین به جماعت مسلمانان امر کرد

که با او بیعت کنند، در سال روز آن حماسه جاوید، تجدید آن بیعت سفارش شده است.

احسان و انفاق

احسان و انفاق از دستورات ویژه اسلامی است. اما در ایام بزرگی مثل عید غدیر بر آن تأکید بیشتری شده است.

در سیره امام حسن علیه السلام است که ایشان روز عید غدیر مهمانی می داد

و شخص امام علی علیه السلام نیز در آن مراسم شرکت می کردند.

رفع حاجت مؤمنان

رفع حاجت مومنان از جمله اعمالی است که اسلام برای آن ارزش خاصی قائل شده است

و ائمه آن را از چند طواف برتر می دانند. در روز غدیر این عمل فضیلت بیشتری دارد.

امام علی علیه السلام فرمودند: «کسی که مؤمنان را در روز غدیر تکفل کند

نزد خدای متعال من ضامنش هستم که از کافر شدن و پریشان شدن در امان باشد.»

تشکیل اجتماع در روز عید غدیر

به جهت یادآوری روزی که پیامبر صلّی الله علیه و آله به امر خداوند علی علیه السلام را به امامت امت اسلامی نصب کرد،

بجاست در مراکز گوناگون گرد آییم و به یاد آن روز بزرگ و ثمراتش شادمان باشیم.

ائمه علیهم السلام سفارش کرده اند که به جهت یادآوری مقام محمد صلّی الله علیه و آله و خاندان او علیهم السلام

اجتماعات تشکیل بشود؛ و خود نیز از این گونه اجتماعات برپا می داشتند.

دعا، روزه و عبادت

روزه و دعا از اعمالی است که در همه اعیاد مورد سفارش و تأکید است

خاصه در روز عید غدیر. حسن بن راشد گوید: از امام صادق علیه السلام درباره عید غدیر پرسیدم و

حضرت فرمودند: «این عید از عید قربان و فطر برتر است. آن روز را روزه بگیرید و بر محمد و آلش زیاد صلوات بفرستید.»

روزه عید غدیر از مستحباتی است که مکرر به آن سفارش شده است. امیرالمؤمنین علیه السلام،

در خطبه ای که در روز عید غدیر ایراد کردند فرمودند: «روزه عید غدیر از مستحباتی است که خداوند بدان فراخوانده است.»

حضرت امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«بر شما لازم است که که در روز عید غدیر برای سپاسگزاری از خداوند و ستودن او، روزه بگیرید.»

شخصی از امام صادق علیه السلام پرسید: «چه کاری شایسته روز غدیر است

و چه عملی در آن، استحباب دارد؟ حضرت پاسخ دادند: روزه و…»

امام صادق علیه السلام، درباره پاداش روزه عید غدیر فرموده اند:

«روزه داشتن در روز عید غدیر پاداشی معادل روزه گرفتن در همه عمر دنیا را دارد.»

و فرموده اند: «روزه داشتن روز عید غدیر خم، کفاره گناه شصت سال است.»

منبع:hawzah.net

منبع مطلب : https://faraniyaz.com/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1/

برند عطرهای خنک

برند عطرهای خنک

برند عطرهای خنک  از زنانه تا مردانه برای تمامی سلیقه ها بسیار عالی وماندگاری بالا

خوشمزه و خوشبو

برند عطرهای خنک
رایحه این عطر که اغلب در ترکیبات این گونه رایحه‌ها از میوه و گل و با اسانس‌های شکلات، آبنبات، ‌شکر و کارامل استفاده می‌شود.

رایحه عطرهارا هم به صورت گرم و هم خنک در بازار می‌توانید پیدا کنید.

عطر VIP با رایحه‌ای معتدل و وانیلی برای روزهای گرم در مکان‌های نیمه‌رسمی برای خانم‌های جوان پیشنهاد می‌شود.

برند عطرهای خنک  از زنانه تا مردانه برای تمامی سلیقه ها بسیار عالی وماندگاری بالاپیچیده و شیک

برند عطرهای خنک
جدیدترین محصول زنانه DSQUARED که با دارا بودن رایحه‌ای که بوی نم جنگل و چوب دارد، شیک بودن خود را حفظ کرده است.

رایحه با طراوت و تلخ‌ که یادآور روزهای آفتابی و گرم تابستان است

در ۲ سایز ۵۰ و ۱۰۰ میلی تولیده شده. رایحه این عطر برای خانم‌هایی که به بوهای عجیب و پیچیده علاقه‌مندند

در محیط‌های کاری و نیمه‌رسمی پیشنهاد می‌شود.

برند عطرهای خنک  از زنانه تا مردانه برای تمامی سلیقه ها بسیار عالی وماندگاری بالا
مناسب برای مشکل پسند ها Dahlia Noir

برند عطرهای خنک
معروف به کوکب سیاه؛ بالاخره برند ژیوانژی هم مثل سایر رقبای خود در صنعت عطرسازی عطری که نام Nior را یدک بکشد، تولید کرده است؛

رایحه‌ای که جذاب و یادآور رایحه‌های عطرهای شنل است.

رایحه تلخ و پودری این عطر با ترکیبات فلفل صورتی، وانیل،‌ نعنای هندی، مشک و رز با ظاهری شیک و شیشه‌ای T شکل بیانگر شیک و کلاسیک بودنش است

که برای خانم‌های مشکل‌پسند انتخاب هوشمندانه‌ای است.

برند عطرهای خنک  از زنانه تا مردانه برای تمامی سلیقه ها بسیار عالی وماندگاری بالابمب گل

برند عطرهای خنک
اگر از طرفداران سری عطرهای kenzo هستید، گرمای تابستان امسال زمان مناسبی برای انتخاب رایحه خنک این عطر با ترکیبات متفاوتش است.

ترکیبات رایحه Flower by kenzo summer 2011 مشابهت زیادی به رایحه Flower by kenzo spring دارد

که به صورت محدود تولید شده است؛

رایحه‌ای ملایم و خنک که جزو دسته عطرهای گلی قرار دارد و همانطور که از نامش پیداست

رایحه‌ای است که برای مکان‌های رسمی در روزهای گرم تابستان پیشنهاد می‌شود.

منبع مطلب : https://faraniyaz.com/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AF-%D8%B9%D8%B7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%86%DA%A9/